第二百六十一章:女娲补天……(2 / 2)

加入书签

在陈此前开的一个话之时,无数粉却是被凡所讲神话给深的吸

吧,那就再跟家讲几。”

用说。

陈凡也明白,一些神的吸引

就是小子了,怕就是人,第次听到样的神,也要心被震一把。

想想之所说的羿射日。

想想凡说的,太阳其就是三金乌。

这样的象力,样的脑……这直让无人叹为

说上古候有一水神叫共工,一位火叫做祝。两人脾气都不好,不时常打架。一日,位大神一次打了。可小心,人打架时候,工却是不周山撞断了。这一撞非常严,原来周山上一根天,直达天。两打架,工不小却将不山给撞,那一天柱也毁了。此时,为天柱毁,地整个的形环境下子发了巨大变化。时天倾西北,日星辰的置发生变化,陷东南,所有的河水流部往东方向流……”

这个故,叫做工怒撞周山。

这个故一出。

一瞬间,众人想了此前原所写天问。

在屈原的天问中,他提出了,为什么倾西北,地陷东

个问题,当时可说难倒无数史家,哲家,科家。

此时。

陈凡突给出了案。

来。

成天倾西北的原,竟然水神共与火神融在打

这看起不可能真的。

但神话所以是话,那在于他起来不真的,往往这能很好解释我不理解事物。

而且有时候,看起来是真的,但又在一些地进行了强的预

古蜀国的蚕丛鱼凫。

如果你为这是的,那蜀国的目人是么回事、

如果认为这假的,三星堆土的,着鸟与类的金又是怎回事?

如果你为这是的。

,青铜树,你如何解

来,这是天倾西北,地东南。”

“我信这个话。”

“我也信。”

当然。

他们相这个神并不是为真的两个大在打架。

他们信,就认为这个神话实是有示的。

或者。

当时的名只是神话传的故事,将当时情况记了下来。

至于体怎么事。

实在是久远太远了,本不需太过于结。

只要知有这么回事就白。

之同时。

通过个神话事,你能对于华文明传承,了一个好的解

……

不过。

陈凡这一个事并没结束。

他继续道:“工怒撞周山之,天柱塌,滚天河之也从所天柱这缺口一子倾泄下。整大地,生了巨的洪水,无数生的生存一次陷威胁。就在这,一位做女娲大神出了。她得人面身,因忍世界入如此难。于女娲取五色神,将天那个缺补住。”

这个事,叫女娲补

最早这神话与工撞不山并不一起的。

当时共工撞周山就撞不周

补天就女娲补

是分开的一个立的故

东汉时,“王”才将两个故结合在一起。

但不管个是独的故事好,分的故事罢。

娲补天个故事,却是比任何一故事,更为吸人,也为的神

以为共怒撞不山的脑已经够了,没到,还女娲补。”

“今天真开了眼,开了界啊。”

“我是开了,一会,我一定将这几故事讲女儿听。”

也一样。”

……

“哥,昨天陈凡老讲的神了吗?”

“必的,我在头都觉翁仇,太有象力了。”

也觉得,真的打了我对神话的识。”

“不过,你觉得哥所说神话是的吗?”

“当是真的。古蜀国已经证。”

“我的意是说,一些神具体代什么意?”

“这个啊,就不知了。”

“要不,一会问导师。”

“哈,这个意好。”

一众子不时头。

了一会,等导师着课本到。

众学子道:“师,我有几个题。”

“什么题?”

“您觉后羿射是真的?”

“你们听陈凡老的神话?”

师,您听了?”

“稍了解了下?”

“那您得这一神话是的吗?”

“呵,我们的是历课,不神话课。”

说完,是笑了又说道:“不过,最早的史,他是神话。”

陈凡。

虽说有温志敏样人的在,但部分学,教授,还是非敬佩的。

这几关于三堆,一历史界授亦是常的关

,对于凡所讲神话,们同样有一些解。

是。

对于很人认为,这只神话。

但在他眼中,一些导认为,不仅仅神话。

看着一学子期的眼神,导师也白这一神话的量,随说道:“陈凡老这几天了三个事,一是后羿日的故,另一是共工撞不周的故事,最后一是女娲天的故。综合析的话,我认为,这其实两个故,一个有关于灾的故,一个关于水的故事。后羿射,就是个处理灾的手,而女补天,就是治水患,与陈凡师此前过的大治水差多。”

“同时,不管是灾还是灾,这些故事有共同。那就,我们古时期先民,碰到灾的时候,都会通自己的法处理一些灾。而且,他们处灾难的法越来是高明。比如像娲补天,这种补,应该用的是水的方。但在期大禹水的时,他却用疏的式。包古蜀国治水方,他们采用打大山,江河水归到大……”

不得不

就是教,所看题比之通人更深远的

,台下子又问:“那于三足乌,真有三足乌吗?”

“这暂时无解释。”

导师了摇头道:“我觉得,三足金应该是阳的象。而且,从目前们科学得到的证,那是,太其实是体。当这个黑是简单黑,他个黑体,具体是所有外电磁辐都会被吸收。 w.uknsh.也就是,这个体同样会放光。所以,觉得上先民将阳形容三足金,这里的金乌非常有思的形词。他体出了阳的黑,又体现了太阳会发光。至于当的天空什么会现十个阳,这能是一天文学问题。猜测的,当时球所处环境并是像现……”

当然。

教授所的这一,可不解释这些神话底代表是什么义。

真正要的。

则是,一些神,在其后所代的中华明哲学。

是的。

一个明有一文明的学。

西方的哲就与东的思想一样。

西方面事物的理方式,也与东不一样。

这一神话不是真还假,也管是否表具体事物。

但这一神话当表现出的处理物的方,那就表着中文明思

着天上十个太,面对不周山了……古时候先民怎办?

们没有避,而选择将害处理

表的是“人定胜”的思

的思想,也影响中华几年。

以,这的思想造就着烂的中文明。

但如果放在西……那一样了。

面对上天的罚,西文明估就只能默的承了。

者,承不了,接就逃喽。

们绝对会想到抗。

7017k

阅读,谱写华上下千年最章节请注()

↑返回顶部↑

书页/目录