第1176章 尸体无节操(1 / 2)

加入书签

迷dgrdserpent(尘巨蟒)

尘世巨也被称约尔曼德(rngnd),是北神话中怪物,坏及灾之神洛和女巨安格尔达所生三个儿中的第个,第 一个是狼芬里(见r),第三是死亡神和冥女王赫。这条世巨蟒绕着整北欧世,嘴衔尾巴,尾相接,象征永。在古威人的 想象中,凡人居的尘世于整个宙的中,是一巨大的堡,而世巨蟒盘绕在座城堡周围,神的劫(k)来的时,它将起 可的波涛。

这条蟒在北神话中作为反角色出的,雷托尔曾有两次杀死它,以帮助些遇难水手和夫。在的劫难(k)一中, 条尘世蟒从大里咆哮出,加巨人之的战斗,雷神托迎上前,在经一番激后杀死它,而尔自己被尘世蟒的毒所杀。

在世界地的许文化中有这种尾相连蛇的形,例如洛波罗(波s),“波s”的意就是“着自己巴的 ”,它尾相衔,雌雄同,盘绕整个世,象征“一切”、“完美”、“轮”和“阳”,表着自界周而始的现,既是始。也结束,此也有 人把它为罗马话里的面神坚斯的标,因为那斯掌着事情始末。

丹尼斯.郝楼维经把沃波罗斯冥身布托的手提穆厄相提并:“它有眼睛,也不需眼睛,为它的前空无物。在的四周有物体 没有音,时对它来是停止。它不要消化统,因它既不产也不耗。所行动都它而起,没有任事情能影响到。”有的是,19世纪德 国学家克勒就是为在梦梦见首相衔的才发现苯环。

迷(食箱)

存在于戏中的种怪物。常伪装宝箱的状,躲里面伺攻击那贪心的险者,咒语可使其现。最近“案例”发生在《柏德之2》第章的一山洞里。杀死这食人箱,魔法jeren会它的血活他所造的石(见le)

迷tr(弥陶洛斯)(尸体节操)

克里特上的半半牛怪,克里特国王弥斯(宙和欧罗之子,后成为府的三法官之)之妻西法厄波塞冬来的牛产物,有人的 体和的头,诺斯在里特岛它修建一个迷。由于诺斯的子安德革俄斯阿提喀人阴谋害,弥斯起兵儿子报,给那的居民成很大灾 难,为了平弥诺斯愤恨,除雅典灾难。典人向诺斯求,答应九年送对童男女到克特作为贡,弥斯接到男童女,将他关进半半牛 弥诺陶斯居住克里特宫里,弥诺陶斯把他杀死。第三次贡的时。年轻忒修斯着抽中的童男女来到里特,克里特主阿里德涅的 帮助下,用一个线团破解迷宫,用她交自己的把利剑杀了弥陶洛斯。

y(乃伊)

古代埃人相信3000年以后者的肉和灵魂重新结并获得生(见b),因他们采各种原的防腐术(如抹香油,浑身缠绷带)作木乃以保存的尸体。据说这木乃伊带有诅。打开话会触诅咒,下灾祸。

d(瑞伊得

水元素精灵(eleentl),另一代表水素的精是乌狄(见ne),在腊语中“d”是“湿的”意思。 希腊神里五十海之女的统称,她们都海神涅斯的女,母亲山林女多瑞丝。这些海女神拥美丽的发,住父亲的底宫殿,每个都有一 金色宝座,日纺纱布或骑海豚出,喜欢海面上闹。

nyph(宁芙)

希腊语“nyph”的意是“新”,泛山林水的女神,在希腊话中有多关于们的恋故事,以美丽子的形出现,时会化为树、 水和山自然之。希腊话里的芙女神《楚辞》的《山》一篇所描写“山鬼”很相像:“若有兮山之,被薜兮带女;既含兮又宜,子慕 兮善窕;乘豹兮从狸,辛车兮结旂。被兰兮带衡,折馨兮遗思。”

gre(兽人)

民间传中的食巨妖,情凶残,曾出现童话《穿长靴的》中。“gre”这个单可能源拉丁语“s”,意思是“地狱之”,女人被称“gress”。游戏里兽人大长着牛或马头及人的体。

(恶鬼)(尸体无操)

本神话的恶鬼。虽然不于西方话的范,但因e公司将发布一部动游戏的字就是“”,因在这里一下介。日本 神话里许多不的恶鬼(),出次数最的是地恶鬼,些恶鬼常为绿或红色,长着牛或马头,人的身(类似国传说的牛头面)。们 抓有罪的后会把装入死那辆熊燃烧的车之中。还有一饿鬼流也很广。这种饿肚子向鼓出,以任意变自己形状,是又饿渴。恶是疾 和灾祸起源。

(半兽

,外表陋,性残暴,有很强攻击力,在游戏有时会兽人(gre)混用。《魔戒之》的作托尔金将半兽与小妖(见n)混用。

rths(奥特斯):

伽狄拉湾厄里阿岛上革律翁(见n)管红牛的双头,厄喀那(见nd)和丰(见n)的后,地狱犬刻耳洛斯(erbers)的弟。最被大力赫拉克斯一棒死。

pegss(珀伽斯)

斯之子尔修斯下蛇发妖美杜(见neds)头颅后,从她的体里跳双翼飞珀伽索和巨人律萨俄,他们是波塞 冬的后。相传匹飞马赫利孔上踏过踩出了波克里灵感泉。诗人饮可获灵,因此匹飞马被视为艺、科女神缪的标志。

n(利冬):

生长亚特兰斯(大西洋岛屿,位于直罗陀西,据柏图记载岛在一地震中入海底)上的一半鹿半怪,拥鹿的头腿,鸟羽毛、膀 和半身。利冬在光中投的并不半鹿半的影子,而是人的影子,因此被们认为客死他的旅人化而成一种精。据说利冬是类的敌,罗 的毁灭是由它造成的。

x(死鸟)(尸体无操)

是罗马人奥维对不死的描述:“大部怪物都由其它物衍生来的,有一种外。它可以再,亚述称之为死鸟 (x)。死鸟并靠花草实维生,而是以香为食,在降生百年后会落在榈树顶的橡木上为自搭建一巢,然出外收肉桂、松 和药等香。衔入内,垫自己的下,当呼出最一口气会悄然去,此从它的体里将出一只的不死,同样有五百的生命。等这只死鸟 大到有够的力时,就把父母巢从树升起。往埃及赫利奥利斯城,放在太庙里。个巢是的摇篮,同时也它父母坟墓。”

正如维德所,不死的记载自亚述,不过世界各都有类的神话,例如中的凤凰、日本的、俄罗斯火鸟 (rd)、埃及的阳鸟(ben)、美洲的尔(yel)和拉伯的卡(nk)等,有这些都有死复生的点(寿分别为500 、540年、1000年、1461年、1700和12994年不一),而且太阳有密切的系。最提到不鸟的人公元前世纪的腊诗人、《神 》的作赫西奥,最早细描述死鸟的是希腊史学家罗底特,他说:“我并有亲眼过它,是在绘中见过,它的羽一部分金黄色,一部 分是鲜色的,形像一巨鹰”,而且还有美丽歌喉。

到了公四世纪后,不鸟的形发生了化,传寿限将的成年死鸟会巢里自,三天将重新起,像督一样活,此的“不鸟”已 拥有“永生”和“死复生”象征含。罗马学家普尼在写罗马参员马尼亚斯的份材料曾经提不死鸟再生,说死去不死鸟骨头里生 出只小蠕,这只最终成为新的死鸟。

有人认不死鸟际上是种巨大爱干净鸟类,们为了死身上寄生虫,将翅膀在火堆烟上熏,见者误为它们从火里生的。

古埃及话中的阳鸟(ben)不死鸟许多相之处,多学者为关于死鸟的种神话说实际是对埃太阳鸟话的改。古埃人将太 阳鸟视太阳神(r)象征,及语中“ben”意思“紫鹭”和“棕树”,赫利奥利斯的阳神庙有这种阳鸟的志。由会死而生, 此它们常常被为埃及王、冥奥西里的象征(见t)。

阿拉传说中安卡(nk)也不死鸟样会在寿限将至自焚并得新生,它们的寿命约为1700。安卡体型巨,足以动一头象,最 初被认是神的美的创物。但后来的说中却为一种恶的生,捕食有的生,有时至会掠儿童。是犹太徒们大猎杀安,使这巨鸟最 灭绝。

e(克希)

出现在国西南的萨默特、代和康沃等几个的传说的爱恶剧的小灵,亦“xy”。这些精灵比的手掌不了多(不过以任 改变自的大小)。人形,红发绿,上翘鼻子,角上总挂着一淘气的容。它通常穿紧身的绿衣,最欢的恶剧是使迷路,过你只把外套 反过来穿就可以过它们捣乱。地人为取悦这小精灵,通常会晚上留桶水在口,给克希用冲洗它的婴儿,或者留牛奶给匹克希,或者 壁炉扫干净。给它们个跳舞地方。说中当一群精小魔女(见e)户英格的时候,它们是一个出表示欢的,但方最终是爆发 一场灵大战。

k(克)

似e的精灵,住在英兰南部个郡的村里,e不同是。它与另一精灵小女(见e)的关很好。们也 欢跟人开一些伤大雅玩笑,对于那背信弃的负心则更是尽情地弄他们,据说它喜欢跟风笛的奏翩翩舞。在士比亚《仲夏之梦》 中也有个迫克(又名好儿罗宾),不过个迫克际上是淘气鬼(见n)。(尸体节操)

ngbest(水兽)

蛇头豹狮臀的物,混和乱伦标志。着野兔爪子(说鹿的子),跑速度快。到寻找水,以暂平息永无法消的口渴感觉。在奔跑时候,部会发四十只犬的叫。这一兽在马里的书曾多次现。

p(红帽

精(见n)的一,矮小结实,貌似老,有着长的白和一双狠狠的眼睛,手是锋的鹰爪,用于杀人类,上戴着顶 用害者的血染成红帽子,脚上穿一双铁,奔跑度很快。通常居在苏格和英格交界处城堡和望塔里,有时也搬迁到人察觉地方。付它 的方法对付其小妖精样,只念诵圣就可以它们赶

鹏)

“人们目所知道一切长毛的飞,从巨的卢奇(ke)小巧的鹩,从林、田、河畔池塘,有有巢、脚趾叉的,括大雷(grndrke),都好地飞过来。”——迈尔.德

写于十世纪的歌表明时的人相信确巨鹏(ke)存存在。实上,界各地有关于鹏的传,这些鹏的体相当大,可以载 动大象、骆驼或群的孩,例如波斯的摩奇(rgh,地、海和天空结合体,住在知之树的顶,曾眼目睹界的三大毁灭)、希伯 的巴克尼(hne,太法典曾经提,它的从巢中落,砸300棵树,没600多个村)、印的金刚鹏(grd,亦 “揭荼”或“迦楼罗”,印度话中鹰人身的翅鸟。度尼西的国徽案)和洲的雷(t魂rd,以鸟形象现的雷、闪电和的精 ),都着相似特征。中最典的例子现在《千零一》和《可.波游记》中,《千零一》里有个关于鹏的故,辛巴曾经对作过描 述:“们拥有大的身和宽阔翅膀,果它们全展开膀,足将日月蔽。”巴德最见到巨蛋的时。误把当作巨的圆顶筑。这巨鹏十 疼爱己的幼,《一零一夜》的两个事都曾到因船杀死巨的幼鸟被巨鹏下的石砸沉所船只的历。

↑返回顶部↑

书页/目录