第616章 言归正传(2 / 2)

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听到清扬的之后,康、贺三和贺桐这才傅清扬面的沙上坐下

道,就品赏茶美感之。茶道被视为种烹茶茶的生艺术,种以茶媒的生礼仪,种以茶身的生方式。通过沏、赏茶、闻茶、茶、增友谊,心修德,学习礼,是很益的一和美仪。喝茶静心、神,有于陶冶操、去杂念,与提倡静、恬的东方学思想合拍,符合佛儒的内修行思。茶道神是茶化的核,是茶化的灵。华夏茶叶分基本茶与再加茶类。本茶类分六种:红茶、绿茶、黑、黄茶、青茶和茶。再工茶类:以六大类作为本原料加工而。包括茶、紧茶、速茶、茶料等。认为,起茶道,在加茶已经其本色,真正一好茶,是要用本茶泡来的。”容康的道理论底显然相当的厚,一说起这话题来,顿时滔不绝,至他自都没有意到,然有点飞色舞

这也难,这几是人的个通病。当我们论到自擅长的域的时,总会不自禁显露出分得意色,不摆脱执,容康然也不免俗。

傅清扬了容康话之后,觉得此对茶道确有很的研究,于是也从姚蕊里学来皮毛拿来卖弄一下。听他说:“容生说的好,茶是品茶动来表一定的节、人、意境、美学观和精神想的一行为艺。它是艺与精的结合,并通过艺表现神。兴华夏的代,盛宋、明,衰于代。华茶道的要内容究五境美,即叶、茶、火候、茶具、境,同配以情等条件,以求味心的最享受。称为美宗教,入挖掘夏文化涵,深研究探华夏文的复兴。茶文化属华夏化范畴,即为以规范在茶的各细节,究茶叶、茶水、候、茶、环境、和饮者修养、绪等共形成的种意境美。茶化的内其实就华夏文的内涵种具体现,谈文化必结合华汉文化论之。

容康听是暗暗头,心颇为赞,他沉片刻接说道:“茶文化精神内即是通沏茶、茶、闻、饮茶、品茶等惯和华的文化涵礼相合形成一种具鲜明华文化特的一种化现象,也可以是一种节现象。茶道要循一定法则。代为克九难,造、别、器、火、水、炙、末、煮、饮。宋为三点三不点茶,三为新茶、甘泉、器为一,天气好一,风儒雅、味相投佳客为;反之,是为三点。明为十三与七禁。十三为一无、二佳、三独、四咏、五挥、六徜、七睡、八宿、九清、十精、十一心、十鉴赏、三文僮;七禁忌一不如、二恶、三主不韵、冠裳苛、五荤杂味、忙冗、壁间案多恶趣。”

扬和容在茶道个问题谈了一儿,等一壶碧春喝完,傅清扬才准备入正题。

“容生,贺主,今我来这其实不为了谈饮茶之,而是了另一事情来。如果位能够我解惑,那我将胜感激。”傅清笑着对人说道。

听了清扬的,容康贺老三人心里噔就是下子。人对望一眼,中都露惊慌之,显然害怕傅扬知道他们的密。

“傅先生,我们有么可以您效劳,您尽吩咐,们一定力去做。”容康现的还比较镇的,他得,傅扬未必了解情,如果过慌张,反而会傅清扬怀疑。

“看来容生是明人,那就直说。我听在宁云个神秘洞府,知道两知不知?”傅扬问这的时候神中精一闪,ww.kashu.m明亮让人不逼视。股强大气势从身上冲而起,贺老三容康压的有点不起身

桐也从清扬身感受到这股强的压力,一双美中并没露出慌之色,而亮晶的,好看到了么宝贝样。她觉得这刻傅清特别的大,已成了一巨人。且傅清的眼睛非常的亮,漂的让人不自禁沉沦其,有些能自拔

先生,说的是么神秘府?是是宁云穿山溶,如果的话,倒是去几次,以带您游览一。”容听到傅扬的这话之后,内心狂,但是面上去作镇定,在那里糊涂,要蒙混关。

“我说的是什么穿山溶洞,我想容生应该清楚我找的是么神秘洞。我不妨把说开吧,刚才贺姐也看了,我在门外你们说,谈话内容我听清楚,你们明说正找一个秘的山,不是?”傅扬冷笑声,毫客气地问道。

“这......”这一子,容可是真慌乱起了,既傅清扬经听到他和贺三的谈,那再蒙混过显然是可能了。。。

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