65，三教法门
古修之外的佛徒都是通过观想或者静定，直接用意念掌控体热去冲击三轮七脉。他们直言不讳地称这个体热为“拙火”，美其名曰“拙火定”，实则严重违背自然规律，结局不是暴毙而亡，就是虹化烟飞，死于非命。
按说达赖佛爷的三脉七轮功夫当属最高，可“活佛”们的成绩单是这样的：达赖四世云丹嘉措，27岁；达赖六世仓央嘉措，23岁；达赖九世隆朵嘉措，10岁；达赖十世楚臣嘉措，21岁；达赖十一世凯珠嘉措，17岁；达赖十二世成烈嘉措，18岁。
其余的最高一个活八十多岁，多数在四五十岁左右。还有一个年过八十还在苟延残喘，却已是尸居余气。
即便是道门中人修练奇经八脉，若一昧地意守丹田令其迅速产生周天气，与修练三脉七轮并无分别。道教的气功师，平均寿命仅四十五至五十五岁，真正能活到七十岁的气功师极为少见。
古修界中的罗汉同样修炼三脉七轮，却鲜有如此可悲的现象发生，天劫不来，宝掌千岁这样的佛徒简直多如牛毛。之所以出现如此巨大的反差，归根结底，就在于对武的认识不同。
古人能够成佛成祖，只因为他们不用“拙火”通脉，而是用真火！
拙火实为血气，真火则为真气。
三脉七轮追求三摩地，又称三昧，梵语直译为:合神以及合一。含义是:意识结合到一起。
旧译为禅定，最坑爹的就是这个居心不良的翻译。为了达到传播宗教以误国误民的目的，很多人往往睁着眼睛说瞎话。
既然要定，要涅槃，要无为，其实最科学的办法莫过于上吊抹脖子，还修炼个屁？
实际上，三昧就是三花，合而为生命之能，也就是真气。但佛宗的合一不只包括合道，还包括合神。
用身体合道，为缘觉；意识合神为自觉，就是融入滚动的社会历史，包括过去现在和未来。
佛修的精髓，在于把人的意识当做业力的种子。
道修的主旨则是把人的精神当做物质的精华，故能炼气化神。
灵修巫修，直接把人的精神意识当做命魂。
《黄帝内经》有云：“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。”甚至指出，奇经八脉里的真气，乃是来源于包括血管在内的十二正经。
换句话说，奇经八脉不是真气的制造商，只是流通渠道而已！
真气产生于细胞，操纵真气的办法是血气分离，舍此别无他途。
具体来说，练到气劲以后，以真气入骨入髓，修炼内场和外场，便是古武。走金丹元婴路线为仙道，以真气通三脉七轮为佛道，以真气汇聚于泥丸宫滋养灵魂，则为灵修之正宗。
除此而外，要么是误入歧途，要么是陷入迷信，都是作死的干活。
佛家练到神劲，血气分离，内视己身，实力不退转，即为不退罗汉。以真气冲开中脉六轮，贯通顶门的顶轮，即为不动罗汉。到了这一步，肉体已经练到极致，出现肉髻螺发等等现象，可以修成丈六金身。
贯通顶上三寸的梵穴轮，便与“梵”融为一体，是为缘觉罗汉，等于仙修中的炼虚合道，三花聚顶。
通了左脉贯通过去的业为自觉罗汉，此时不但天人合一，与环境融为一体，还能与过去的历史力量融为一体。
打通右脉贯通未来的果报，成就报身，就是巅峰状态的十地菩萨修为。
也就是说，三脉七轮和奇经八脉截然不同，功用简直风马牛不相及。人家的中脉七轮，类似于华夏的三个丹田，开七轮的功夫，是一个修真过程，而不是练气过程，七轮俱通的不动罗汉，拥有和地仙差不多的精神境界。
他们的左右二脉，修的不是真气，而是业力。只不过，古修之外的练家连一知半解都谈不上，从古至今都是各执一词，互相攻讦以为能事。
那么，是不是佛家就真的骑龙骑虎，比道家牛逼呢？其实也不尽然，佛家修性不修命的弊端哪怕是练完古武前六重境界再入禅功也无法避免，精神境界很高，力量却非常不足。
境界上，打通梵穴轮的佛修相当于炼虚合道的仙人，可人的道就是身体，其梵我合一的实质不过是“炼道返虚”，比不得道家直接凭空多出一个身内之身，所以他们只有练神返虚的实力。
从力量上来说，三号选手，不动罗汉刘浪，比陈玄珠尚且要低上一个档次。
七号选手穿一套粉白色的运动服，风度翩翩，湛然若神。此人来自巫神教，名叫苗十三。
苗十三的老婆叫扬仙果，两人皆已练到了人巫大成的境界，灵魂练到了可以随意显形逛街打架的可怕程度。
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