第138章 以彼之道还施彼身(1 / 2)

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从佛弟子到道魔主一百三八章以之道还彼身

“冬!”

跪着的岳身子倾,一磕在地,发出声脆响,就如同龙铁刹日清晨起的钟一般,人深省。

而在岳身后,沉羿面慈悲之,慢慢回右掌。

当无睁开双之时,所看到就是这幕场景。

这一——

人愤怒场景。

无来,了。

羿微微头,一眼童之清晰倒出无来怒火。

修炼不观有成后,沉羿就开始行慈悲的修炼。太虚幻每时每都幻化诸般景,辅助羿进行行。哪是在与小楼交时,五心观的行都没停止过。

可能在佛学及心灵的修行赋当真满了,可能是为某人心灵早升华(异)到种境界,更可能因为吸了太虚境之中各种杂来进行炼,沉羿的慈悲同样是飞勐进,短短时内便和净观一,入了

过······门观法似和不观一样,同样和版有那一点点不同。

这回真是一点,不是亿点点。

慈悲观作用乃止息嗔,当修者无端怒之时,当他被人恼害时候,因自己善持戒,而对于恶犯戒人生出心的时,但他为有人逆自身生起怒之时,便该以慈观进行息,以达到“缘大慈,同体大”的境

言之,悲观是种越是怒止嗔,就越见果的观

羿的慈观,却有种反道而行的趋势。他修炼悲观之,心灵发敏感,能够感到他人怒意。

然后,着对那意的感,感受,观察,羿发现己的思越发灵,连精力都感变强了。

并且是强大人,他的怒意化对沉羿的慈悲就越有益,让心思越活泛。

而无来位佛子······只能有些人的得天厚,明是化煞,却能让沉羿慈悲观到堪比罡境的察效果。

连空在这方都不及

,沉羿是为了慈悲观,只是想伸张正,绝对是因为!无!!有!

妄!”

无来那和的声首见低,眉眼微倒竖时,身的佛像似有了命,呈出金刚目之相。

“你知道你了什么?”

弥陀佛,师弟当知道自做了什,不过除恶务罢了,”沉羿竖道,“是无来兄,你道自己了什么?师兄道以为,自己是祖,可普渡世吗?”

在沉羿来,无就是把己当成了。

心心念我佛慈,实际是无来悲,佛渡人,来便同渡人,此来全身之功

佛祖尚渡不了万丈红,更何是还在丈红尘的人。

他无来,不过是有三十相其中种的凡,并不具备三二相八好的佛。

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