八九十年代判断人生死的标准是看心脏，有没有心跳，有没有呼吸。但是后来发现好多没有心跳、呼吸的人过了很长时间又被抢救过来了，
后来就把标准改成脑死亡。但是被判断为脑死亡、植物人的人又被很多中医给抢救过来，所以怎么判断人的生死呢？
放心，风含玉确实死了，死的干干脆脆的，都僵硬了……
在风含玉已经僵硬的尸体上，发生着所有人过世之后都在发生的事情，却又有一些小小不同；
人有三魂，胎光、爽灵、幽精。是神的三个根本组成，神就是人的生命之光。丢一个傻，丢两个衰，若丢三个就成行尸走肉了。当一个人失神以后，生命之光没了，尽管他的肉身还在走，还在动，还在吃，还在喝，但是他已经死了。
所以判断一个人是否死了，先看一个人的神在不在，胎光还在不在，通过这个就能判断人的生死。
人死后三魂七魄会在七天内重新凝聚离开躯体，在四十九天后踏入轮回，而现在风含玉的这七天已经开始了。
人身上有上中下三处丹田，肚脐下气海穴处为下丹田，是呼吸吐纳和五谷存精之处，风含玉咽下最后一口气的时候开始，一直到他的躯壳僵硬的十二个时辰里，下丹田在让死后的收尾工作已经展开，为风含玉这一生做最后的了结。
人在弥留之际，濒临死亡咽下最后一口气的时候，或多或少，或呼或吸，都会存下一口残留的气；
人在生前睡梦醒来时会吐掉这一口气，因为这是一口郁气，吐出来就神清气爽。
而人在死后会咽下这一口气，因为这是一口生气，而死后发生的一切都需要这一口气做引子。
风含玉也一样，在风含玉咽下这最后一口气的时候，这口气沉到了下丹田气海，而风含玉的一切生命体征已经完全停止。
人有七魄，尸狗，伏矢，雀阴，吞贼，非毒，除秽，臭肺。
臭肺主宰着呼吸，存在于肺，贯通于大肠，通常人死后第一个离开躯体的就是它，
当风含玉呼吸停止的那一刻，在咽下最后的一口气牵引之下，臭肺游离于口鼻、肺、肠道的功能，开始把全部呼吸道和肠道残余的气，疏导向风含玉的下丹田气海。
下丹田在肠胃之处，五谷存精之所，在风含玉死后，这些残余的五谷之精，在全身血液流动停止的时候，与全身残存血气之精开始慢慢向下丹田气海汇聚。
在风含玉死后的几个时辰里，在风含玉的躯体彻底僵硬的那一刻，全身的血气之精和五谷之精终于在下丹田汇集，这就是风含玉在这世间的残留的全部精气了。
所有以物质形态存在的终究会消亡，而以空质形态存在的则会相对永恒，就比如你现在看到的一座房子，百年前可能是一棵树，千年前可能是空地，万年前可能是湖泊，同样千百年后，也会变成其他的东西。
房子、大树、湖泊时物质形态的存在，在悠久的时间里都会消亡，但那块地方、那个空间不会没有了，因为空间是空质形态存在的。
同样的道理，风含玉的躯体是物质形态存在的，所以终将消亡，但是躯体只是硬件，支配躯体的是风含玉的思维。
思维是空质化的，是由灵魂诞生的，中西方科学家早已证明灵魂的存在……。
灵魂也是一种能量，就像一套软件系统，相比较而言智能化水平更高，更是有了自己的主观存在，一个完整的个体生命，和所有人一样，风含玉的灵魂对比他的躯体而言就相对永恒了。
当所有的精气汇集之后，在风含玉的躯体内，不可见的地方，因为死后的丹田精气牵引，灵魂能量在躯体各处开始了聚集，而在这个时候风含玉是没有意识的，这是一种纯粹的灵魂本能……
人的生死就是不断重复灵魂能量聚集和消散在身体各处的过程，生命存续期间灵魂能量分散在身体的各处，以空质形态支配物质形态，存在了很大的负荷，所以需要采集五谷之精和诸多元素的支持，让这种消耗相对平衡……
当空质形态的灵魂能量对物质形态的躯体支配感觉到累了的时候，人就开始了衰老，当灵魂能量不想玩了的时候，躯体就可以准备消亡了；
同样在生命早期的时候，灵魂能量是很兴奋的，所以成长阶段，它是最卖力也最有动力的，这就是年轻身体好的根本原因。
在丹田精气的牵引下，在身体各处的灵魂能量开始分散聚集，
从大小血管、动脉、静脉游离的灵魂能量向心脏处聚集的是第一魄伏矢，
从呼吸道等呼吸系统向肺部逐步聚集的是第二魄臭肺，
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