此等绝色女道士，在天宝元年，在皇帝逐民圈地修建的道观前，只能让李琅本能地联想到一个人：太真道士杨玉环。
这是最本能的联想。
绝美女道微颔螓首，同时柳眉微微蹙起。
她倾国绝色，艳名远播，这个满脸风霜的年轻男子能够知道她，也不奇怪。
不过，男人说话实在无礼，竟敢直呼她的闺名。
而且，明明意识到她可能是皇帝的娇宠，却依然敢于这么直面质问，不仅是无礼，更是大胆，蔑视皇家尊严。
……
后世有部分人根据阎立本的《步辇图》，周昉的《簪花仕女图》等唐代宫廷绘画中的女子形象以及部分不足为信的野史秘史，断言唐朝以胖为美。
这种观点显得片面和主观，颇为值得争议。
史载，李隆基让高力士派京兆尹给太子李亨挑选美女充盈东宫时，诏旨中就有云：“选人间女子细长白者五人，将以赐太子”。
再看众多唐诗，“秋千细腰女，摇曳逐风斜”……“后/宫多窈窕，日日学新声”……“愿作轻罗著细腰，愿为明镜分娇面”……
可见，盛唐时期的美女标准，也跟后世一样：窈窕高挑，肤色白皙。
“环肥燕瘦”的说法，始于宋代苏东坡。
老苏说话其实不太靠谱，老苏在考进士的时候，连经史典故和上古圣贤的话他都敢杜撰，所以他故意开玩笑，杜撰一下“环肥燕瘦”自然不在话下。
苏东坡跟杨玉环根本就不是一个时代的人，他想当然地胡说一下可以理解，却不必当真。
但跟杨玉环生活在同时代的诗圣诗仙是不会随意胡说的。
杜甫《丽人行》中描述杨玉环：“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀”，这是在说杨玉环艳丽、端庄、有气质，还有肌肤细腻，里面哪有半点肥胖的暗喻？
李白则更是把杨玉环直接比作赵飞燕：“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。”
如果杨玉环真的是个胖妞，跟赵飞燕可以构成肥瘦两极鲜明的对照，那么，李白这种比拟就是在故意当面嘲讽大唐贵妃，忤逆之罪是逃不了的。
李白写这首诗时，正供奉翰林，为得到重任，他需要以才华讨得皇帝和贵妃的欢心，他断断是不会干这种傻事的，故而很可能杨玉环本人欣赏赵飞燕，愿意让人把她比作赵飞燕。
即使李白是在溜须拍马，但也不至于把一个胖妞比作赵飞燕，那么做岂非马屁拍在马腿上。
所以，这正好从侧面说明杨玉环并不胖。
其实认真想一下也能知道，一个能跳出霓裳羽衣舞的美人，怎么可能很胖。
不管怎么说，现在李琅眼前所看到的年轻时的杨玉环并没有传说中的别样丰腴，视线从侧面定格于她的玉颜，反倒有一种唯美的清瘦，让人怜惜。
……
“你是何人，为何擅闯太真观？”
桃林后面突然转出一位中年女道来，面带愠色道。
她显然听到了李琅的冒昧言语，心情不畅。
中年女道美艳妩媚，步履优雅，胸部峰峦伟岸，一袭灰白道袍内，竟隐隐露出一抹粉红宫装来，跟雪白耀眼的肌肤相互映衬，春/意盎然。
“在下路过此地，遥望贵观庄严华丽，观前桃花怒放，蝶舞蜂忙，春/情美景入胸来，情难自禁，不由信步踏来。”
李琅摆出一副笑脸道。
“你可知此处为皇家道观，未得许可，路人岂可随意踏入。”
中年女道怒意未消，说话间桃花媚眼在李琅身上打量了一个来回，然后朱唇轻启，讽刺道，
“俗人一个，实在看不出你哪里懂得欣赏这诗意春景。”
李琅头发披散，兽皮褂子，七耳草鞋，看起来不伦不类，美艳中年女道一时倒也难以判断李琅的身份。
不过，她一眼就认定李琅必是一个落魄浪荡之人。
“仙姑既是道门中人，当知《道德经》有云：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。这句话本意就是在说天地和圣人对待万物都是一视同仁。
仙姑既在修道悟道，理应知悉三清六御真传，定会懂得平等看待天下万民，岂可凭借衣着言辞就臆断他人俗雅。
况且，桃花美艳，雅俗共赏，诗词意境，如同悟道，更是人人皆可领悟，何来懂得，或者不懂得一说。”
美艳中年女道闻言有些羞恼，她瞥了一眼李琅马上的弯弓长枪，不怒反笑道：
“大言炎炎，一介武夫，竟妄言道经诗词，岂非可笑之极。”
↑返回顶部↑