李琅当然并不是来欣赏舞蹈的，他来青楼的目的一则是对古代青楼的好奇，二则是受雄性荷尔蒙的本能驱使。
对于舞蹈，他倒是不甚在意。
毕竟，李琅也是曾经观赏过舞蹈的，诸如什么芭蕾舞、钢管舞，街舞、民族舞……
不过，那全是在电视里，而且一看到舞蹈节目，他就会很快换台，懒得花费时间看一群女人在舞台上咿咿呀呀、唱唱跳跳。
不过，现在是娱乐匮乏的中唐，舞蹈还是一种高雅奢侈的享受，普通百姓平时几乎没有什么机会欣赏，稀罕兴奋也是合乎情理。
但岑参出身于官宦世家，曾祖父、伯祖父、伯父都官至宰相，他父亲也是两任州刺史，虽然父亲早故，家道从此衰落，但史载他自幼从兄受书，遍读经史，见多识广，想来也没必要这么闻舞动容吧。
……
“子允，久违了，愚兄在这边。”
杨承晖自以为成功甩开了李琅这个“瘟神”，他摇着扇子，潇洒地进来找座位，被岑参一眼瞥中，高喊了起来。岑参早几年就与杨承晖相熟。
有时候，事情就是这么无奈，一心想要避开的人却常常不经意间出现在眼前。
杨承晖刚要本能应声，突然看到旁边便是李琅，顿时如见蛇蝎，转身就溜，却被岑参一把拉住，岑参不满道：
“子允，莫不是见愚兄落魄，不屑同坐一席。”
“岑兄哪里话，小弟岂敢作如是想。”
岑参力大，杨承晖一介文弱书生挣脱不开，又当不起岑参激将之言，当下只得尴尬笑笑，勉强在岑参身旁落座。
岑参随即对李琅和杨承晖互相作了介绍。李琅微微吃了一惊，刻意装扮风骚的杨承晖居然是前朝皇族之后：
杨承晖字子允，是隋炀帝杨广的玄孙杨慎矜的次子。
其父杨慎矜现官拜监察御史、知太府出纳使。两个叔父杨慎馀、杨慎名也全是监察御史，大伯杨慎馀署理京仓，三叔杨慎名现为含嘉仓出纳使。
也就是说，杨承晖一家子全是管理钱粮征调、转运、发放的“仓管”。
忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。盛唐时期的粮仓就是聚宝盆，守着聚宝盆能没钱吗？难怪杨承晖出手就使银子这类老百姓眼中的稀罕物。
有钱人自然是青楼的常客，喜好眠花宿柳，李琅自以为杨承晖去而复返必是因为不肯错过与雪棠的缠绵，不由有心地想到了一个唐代物价问题：
“杨兄，跟雪棠良宵解语，一夜风流需要多少银钱？”
在文人中间说这话有点轻佻放浪，但这里是妓院，不是艺术殿堂，恩客们应该全是来找床头伴侣共度春宵，不是来观赏阳春白雪的吧？问问价钱也算切合情境。
岂料岑参听后像看怪物一样看着李琅，神情复杂。
杨承晖更是颜面涨得通红，隐隐有一种敢怒不敢言的愤怒表情，他随即说出一番话来，令李琅颇为尴尬。
……
原来，馨凝阁并非是一座妓院，而是民间教坊。
明清时期，教坊就是青楼的代名词，是官营妓院。
但在唐代，青楼不是妓院，教坊更不是妓院，青楼和教坊大多是人们观赏歌舞的高档娱乐场所。
教坊有官办和民办。
官办的教坊其内部又分为左教坊和右教坊，位于在大明宫丹凤门外右侧的长乐坊内，里面的歌舞伎有着不同于普通人的特殊户籍：乐籍，属贱籍，她们不能越轨“卖肉”，以色侍人，肉体承欢，她们只能歌舞诗文助兴，她们依靠的是歌舞、才华、品味……。
而民办教坊教坊事实上只是一种官方默许，但严究起来并不算是真正教坊的“教坊”。
这类教坊很少，主要是教导女子歌舞诗文,琴棋书画……并对外表演，里面的歌舞伎并非乐籍，不过大部分女子也不卖身。
当然，也有卖身的民间教坊，毕竟，谁不爱钱呢……但馨凝阁不是。
水云轩也是一座不卖身的教坊，雪棠从来都不是一个妓女，李琅无意间在平白辱人清名。
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