“我想，依照你们的实力，远远不能与汗帐相抗衡。”
李琅有意了解全面的信息，乙室活老者的慎重态度，让他放肆了一些，又把话题扯远，甚至不惜以一个局外人的身份言及不该言及的别人的“家事”。
“你说得没错。”
老者也不隐瞒，部落到了目前这步田地，没什么需要藏着掖着的了，倒是旁边那位髡发大汉颇为不以为然。
“你们想得到中国的支持以维系存在，所以你们才会轻信安禄山并中了安禄山的圈套，但我认为，你们能够从七年前维系到现在，绝不是因为得到了中国的支持，而是阻午可汗出于自身利益纵容了你们的存在，泥礼则是不把你们放在眼里，这才一直没有认真地对付你们。”
“继续说下去。”老者神色不变，髡发大汉脸色却沉了下来。
“泥礼为夷离堇，掌控了汗帐的兵马大权，是汗帐的实际掌权者，泥礼利用阻午可汗的遥辇氏传统威望操控契丹八部，不知我说得对不对？”
与大唐的帝制很是不同，契丹与奚族，在权力交接上实行的是原始的“部落民主选举制”，部落联盟有议事会，大酋长由各部聚议选举产生，一般是三年一届，连任不限。
但随着奴隶社会的进一步发展，又受中原帝国的影响，选举制逐渐沦为世袭与强者为王。不过，至少在形式上，大酋长要想获得合法权力，必须通过选举这一套程序。
契丹方面甚至从阻午可汗开始，还发展了部落选举的特定礼仪“柴册仪”，顾名思义，就是各个部落的酋长共同烧柴，拜祭太阳，选举联盟大酋长就职，把选举制度化、仪式化。
自可突于时期起，契丹联盟中又产生了一个地位仅次于大酋长的都知兵马官，唤作“夷离堇”，统辖契丹联盟全部兵马，李隆基还加给夷离堇一个“静析军副大使”的官方称号，承认夷离堇统领松漠都督府全部兵马的事实。
契丹人后来自己把夷离堇译成汉话中的“大王”，谁手中有兵大家就都得听谁的，选举上来的名义上的可汗算个屁，有兵才是王。
契丹人有才啊，翻译得真是太贴切了。
“你既能说出这番话，相信也是足够了解吾契丹了。”老者叹气道，
“如今的汗帐本就是泥礼以咱们原来的乙室活部为基础，一手组建而成的，但世代传统，族人只认可大贺氏或遥辇氏为联盟大首领，大贺氏联盟溃散以后，当然得由遥辇氏来统领新联盟。而泥礼所在的迭剌部已经成为新联盟八部中最强大的一部，新联盟的军马主要来自迭剌部，泥礼一族自然世选为夷离堇。”
“从最近的汗帐变乱来看，阻午可汗并不是一个甘于被泥礼摆布的人，但阻午可汗没有兵，非但不能摆脱泥礼的控制，还有随时被泥礼加害的风险，阻午可汗唯一能做的只能是设法加固自己对泥礼的必要性以维系自身安全。
这种情况下，你们作为一支对抗汗帐的力量存在，突显了联盟可汗的必要性，最重要的是，你们是原来的乙室活部首领氏族，在契丹各部中有着广泛的影响，这将大大缓冲泥礼与阻午可汗之间心照不宣的龌蹉关系，阻午可汗理当不希望你们被消灭。
我猜想，这七年以来，阻午可汗跟你们的议和多过进攻吧？”
李琅侃侃而谈，两名老者和髡发大汉均露出倾注与惊讶的神色，髡发大汉忍不住脱口问道：
“你到底是什么人？”
李琅愿意让对方清楚自己的底细，免得对方生出无谓的猜疑：
“我原为中国一田舍郎，后因被权贵强抢土地，被迫流亡李居柏的坠斤部达三年之久，此次是前来寻亲，你们可以去向李维泽证实。”
髡发大汉闻言不再多话，先前与李琅交谈的那名老者却矢口问道：
“纵使阻午可汗有自己的想法，那你觉得泥礼为什么要让我们继续存在下去呢？”
“原因我刚才已经说了，是泥礼不把你们放在眼里。”
李琅直言不讳，无视髡发大汉面露不渝，继续把话说完，
“泥礼需要的是利用阻午可汗掌控联盟，既然你们对他构不成什么威胁，却又能让阻午可汗带来自我感觉的安心，愿意继续担当被利用的角色，那泥礼又何乐而不为呢？哪是大头，哪是小节，泥礼还能分不清吗？”
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