京畿道宜寿县境，秦岭北麓，有一座开阔的无名山谷。
山谷位于秦岭山脉的主峰太白山东南部，大致在后世的周至县和佛坪县之间，离秦岭古栈道傥骆道和终南山南麓较近。
一道清澈的山溪水顺着无名山谷的谷底外流，向东汇入黑河……即为后世周至县境内的那条黑河，又称芒水。
沿着溪边大道进入谷内深处，可见紫阳道观隐于半山腰上的青山幽境。
紫阳道观的建筑格局是按中轴线前后递进、左右对称，依次分布着牌楼、山门、幡杆、庭院、三清正殿、配殿、道院、斋堂、寮房，再往后就是移木成林，垒石成山的园林，规模可谓不小。
紫阳道观里面还有一个最重要的仙殿，里面塑造供奉着一位仙人：何仙姑。
相传何仙姑为岭南人，生于武则天时期，唐中宗景龙年间白日登仙，为道教“八仙”中唯一的女子。
李隆基登基后一直想寻访何仙姑，曾敕命黄门使往广州访求并如愿寻到，只是可惜，何仙姑在随黄门使赴京途中却又突失仙踪，只剩下陪着仙姑随行来京的罗浮山赤脚道士张晋。
李隆基在叹息一番仙姑难求，仙路难寻之后，对千里来京，没有道观挂单的赤脚道士张晋赏赐有加，张晋得赏之后，不再返回“蛮荒流放之地”岭南，就在这个无名山谷建起了紫阳道观。
听说“八仙”之一的张果老也曾来过紫阳道观……李隆基非要将玉真公主嫁给张果老，张大仙师吓得躲进这个青山幽谷，几个月不敢出去“骑驴看唱本”。
此谷山水奇丽，苍翠暗锁，紫阳道观颇似处在红尘世。
只是自五月端午以来，一连四十几天的阴雨，已将整座道观浸泡得仿佛失去了根基，“先天道气”似有若无。
道观山门有一个轮值迎客的小道士正背依门槛，昏昏而睡，嘴角有哈喇子流过的痕迹，估计小道士这是一心想着通过梦中“悟道”以达“天人合一”之境。
闲人莫要打扰，耽误小道士梦访何仙姑可是大罪过。
道观右侧，有一大片葱郁的竹林，一条幽深的小路在青翠的竹林中向里蜿蜒曲折，通向山涧溪瀑，和一座古朴典雅的屋舍。
屋舍笼罩在濛濛烟雨之中，直教人看不清轮廓，里面有清清琴声传出，如山谷流水低吟浅唱，动听极了。
突然，烟云深处的琴声戛然而止，有绵软清丽的女声道：“阿红，谷口好像有很大的动静。”
“莫不是武小娘子带着静和公主从平州回来了，奴这就出去看看。”另有清脆悦耳的女声欢喜道。
“雨雾很浓，你得打着纸伞下山去看才行，当心路滑，摔倒可没人扶你，要真是……”
“晓得啦，娘子放心，要真是公主回来了，奴家立即化作喜鹊飞回来报喜。”清脆的女声打断绵软的女声，响起轻盈的脚步声远去了。
“这可人儿……”屋里响起无可奈何的轻笑声，笑声中也是欣喜无限。
道观山门前，正在半睡半醒的小道士也被不同寻常的动静惊扰了“悟道”，连忙睁开惺忪的睡眼，立身向谷口方向眺望，只是雨雾未散，哪里看得分明。
谷口人声鼎沸，还有马嘶咴鸣，这种情况可不多见，不去看看实在是放心不下，小道士迟疑了片刻，最终还是顺着山道跑了下去。
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