“为什么曾国会被称为随啊？”
躺在床上，双眼无神的望着天花板，陈翰翻来覆去的，还是睡不着。
现在已经凌晨五点了。
完成了头两段铭文的考释之后，李教授就解散了工作小组，将大家轰出了文物存放室，让他们回宿舍休息了。
但是回到宿舍的陈翰，却怎么也没办法入睡。
一闭上眼睛，他的脑海里就全都是关于“曾随之谜”的疑问。
其实当他说出自己的猜测，但是脑海中却没有响起任务完成的提示时，他就知道，自己没有解开这个旷世之谜。
困扰了史学界和考古学界五十年的问题，怎么可能会这么容易弄清楚。
实际上，凭借着现有的考古发现，已经有无数证据，可以证明曾随是一个国家了。
但是，这些证据都是侧面证据，没有足够一锤定音的铁证。
也没办法去解释，为什么所有发掘出来的曾国青铜器上，铭文都是明明白白的写着“曾”“曾侯”，没有任何一个字和“随”有关。
《左传》《史记》等书上，记载的这个诸侯国却是随国。
《左传》旧传为春秋时期左丘明着，现代学者认为是战国中期所编。
但是不管是春秋写的，还是战国写的，当时曾国应该都还是存在的。
曾侯乙去世的公元前433年，三家已经分晋，东周已经进入战国时期。
并且曾侯乙陪葬品如此豪华，说明当时的曾国也还处于一个很强盛的时期，至少不是濒临灭国。
着写《左传》的史官，就算是没有亲历过曾国，那离着曾国灭亡也绝对不远。
既然他在《左传》里一直都称呼比邻楚国的这个姬姓诸侯国叫随。
那如果曾国确实是随国的话，只有一个可能，就是曾国人对国君是叫曾侯，但是对外却称自己是随人、随地人。
这里的随是地名代称，不是国名。
比如晋国在的地方被称为晋地，秦国的土地被称为秦地，楚国的土地叫楚地。
但是曾国不走寻常路，曾国称呼自家的封地不叫曾地，而是叫随地。
这才导致外人称呼曾国为随国。
这样就解释的通了。
毕竟《左传》里对国家的称呼，很少会用“X国”，通常都是用单字地名代指，比如秦、赵、魏、韩。
而对君王的称呼，则都是“某某侯”“某某王”“某某公”。
比如《左传·桓公六年》：“楚武王侵随，使薳章求成焉，军于瑕以待之，随人使少师董成。”
这句话翻译过来就是：
楚武王入侵随地，派薳章去要求议和，军队扎在瑕地，等待谈判，随国便派了少师董成来主持谈判。
这里的“瑕”，就是一个地名，同时“随”可以翻译成随国，也可以翻译成随地。
《左传》中大部分关于随的记载，将随翻译成随地都没问题。
只有一次专门提到“随国”二字，“随国，姬姓。”
假设曾国就是将自己生活的地方，称为随地，而不是称为曾地。
这么一来，《左传》等史书中称呼他们为“随”“随人”，就说得过去了。
因为曾侯自己都称呼治下的领土为随地啊！
就像汉代之后，大部分华夏人都称呼自己是汉人，称呼华夏的土地是汉土。
包括官方王朝，也经常称呼自己治下的土地是汉土。
这也丝毫不影响当时实际朝代已经是唐、宋、元、明、清了……
越想，陈翰就越觉得这个猜测似乎更加合理。
这也能解释为什么“随州”叫随州，曾国灭亡后，为什么曾国公族都改姓随了。
因为曾侯统治的地方，他们世世代代生活的地方，叫做随地！
至于这里为什么叫随？
要知道当年曾国被封到汉东，是空降来的！
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