如果说，单单只凭借书档桉藏室内的数千枚竹简，就断定墓主人刘贺是一位喜爱读书的人。似乎还缺乏了那么一点点“铁证”的感觉。但是，在清理书档桉室的过程中，很快荆州保中心的工作人员，就又再次发现了一样东西。如果说，墓主人喜爱读书，那他绝对少不了使用砚台。可不，在这书档桉室里，就出土了圆形和长方形的砚台各一方。砚台这东西，在西汉出土物里已经不算是稀奇了。比刘贺生活的时间更早些的年代，都有砚台出土。不说远的，生活在汉帝时期的遂先生，墓中不也发现了石砚台。不过作为列侯，刘贺的砚台显然是要比五大夫使用的高级不少。这两枚砚台不但保存完好，而且做工很精美，长方形的砚台上面还刻有兽纹。史书记载，砚台是由原始社会的研磨器演变而来。初期的砚台，形态原始，是用一块小研石在一面磨平的石器上压墨丸研磨成墨汁。其原始形态为较平整的河光石，故说将砚解释为“石滑也”。至汉时，砚上出现了凋刻，有石盖，下带足。又由于早期的墨为颗粒状或薄片状，未做成墨锭，不便握持。故秦、汉古砚多附有研子研样、研石，用它压住墨粒研磨。本次砚台的出土也再次证实了这些史料的记载。目前可以推测，这两个砚台是海昏侯生前用过的。之前考古发掘的汉墓已有砚台出土，但保存如此完好，制作如此精美的砚台实属罕见。至于具体是什么砚，还要进行进一步的考证。不过砚台的出土，显示墓主人生前喜欢书法，这点无疑是肯定的。目前这些出土物已打包提取送至实验室，有可能后续会发现墨的存在。这两块砚台的出土，最重要的意义其实并非是砚台本身。而是其背后所代表的含义。既然有砚台，说明海昏侯应该是喜爱书法的。和后世明清时期，是个读书人就会有砚台不同。在西汉，一般是官僚阶级，才会有砚台。很简单的一个道理，除了当官的，在西汉没有其他人会平常没事需要写字了。包括那些读书人，在没有成为官僚之前，更多的时候也是抱着竹简研习学问，而不是挥毫写作。只有官僚，以及少部分很热爱学，很热爱书法的大学者，才会常备砚台。而海昏侯，他虽然是一位列侯，但是也不是官员，除了短暂的当过一段时间皇帝，之后他其实也没有太多接触政务的机会。能够让他亲自写奏章、书的情况，也只有可能是给中央朝廷写点东西了。那么，海昏侯常备两个砚台，并且都陪葬入墓中。这说明海昏侯生前应该是勤写作之人，如果只是一年给汉宣帝写几份奏章，那不至于两个砚台轮着用。那么，问题就来了。一个昏庸无道的人，会没事就研习书法吗？汉代的列侯乃至诸侯王墓，都发掘了不少。但是出土砚台的绝对是少数。大部分诸侯王和列侯，实际上平常不亲自写作的，大多都是口述然后由专门的记事官去写。真正会用到砚台的，说明他生前没少亲自写章之类的。一个没事就知道吃喝玩乐，作乐消遣的昏庸贵族，肯定是不可能去干这种事情的。听闻书档桉室内出土了砚台后，孔建就脸色怪异的和陈翰都囔道：“这海昏侯墓，越来越刷新大众对海昏侯的认知了。”“虽然说，汉宣帝作为成功者，并且他的皇位来源于霍光的废立君主，如果他要维护自己的皇位正统性，肯定是要维护霍光的正确性。”“所以在霍氏家族被汉宣帝秋后算账后，霍光的功绩却没有被抹除，甚至汉宣帝给予了充分的肯定。”“从政治角度看，既然汉宣帝肯定了霍光的功绩，那他废掉的刘贺，不管本人到底是什么样的，那也必须是个昏庸无道的昏君，才有被废的理由，才给汉宣帝上位的合理性。”“但是真的从海昏侯墓，发现了一个与史书记载完全不一样的海昏侯刘贺，还是让人很唏嘘啊。”“考古真的是一件，充满了意义的事情。”面对孔建的感慨，陈翰十分认同的点点头：“是啊！”如果没有考古学家，.knｓｈｕ.c如果没有海昏侯墓的出土。虽然学界早就有刘贺可能是被抹黑了的说法，毕竟27天干1000多件坏事，任何逻辑正常的人都没办法相信。但是真实历史到底如何，已经被尘封在了岁月之中。就算现代人对汉书的记载有各种怀疑，但是也只能停留在怀疑，停留在心照不宣上。不管是在教学历史，还是公开讨论中，刘贺都只能是史书中记载的那个“无道昏君”！这就好像是，大家知道刘贺其实不一定是昏君，写史书的人也几乎是明着说了，我就是夸大了，刘贺不可能这么的坏。但是因为没有实际上的证据，大家却对这段青史没有任何推翻的能力。可是，海昏侯墓的出现，改变了这个现状。虽然说，暂时还是没有办法去将海昏侯“无道昏君”的形象洗白。并且他也不至于到“洗白”的地步，作为政治失败者，海昏侯就算不昏庸，和贤君、明君之类的称呼也是挂不上勾的。但是！海昏侯墓出土的这些物，却可以给现代人，构建出一个与史书上迥然不同，更接近真实历史中的海昏侯形象。他可能没有那么的出色，但是肯定算不上是大昏君，至少是一个重视农耕，重视农业生产的合格，乃至中等偏上的贤明贵族。他也不是肚里没有多少化，天天就知道斗鸡遛狗，大肆享乐，胸无大志的衙内。至少他喜爱读书，热爱学习和化，家有藏书无数，学问不能说是当时大才，但是至少也是明事理，懂化，知廉耻的化人！这样的一个海昏侯形象，给世人了一个，全新的视角！原来，史书上被遗弃千年的“昏君”，也有这样的另一面！
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