242章 公羊儒都是狠人!(1 / 1)

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将这意外发的铜镜理了一后,带这枚铜,陈翰续在西廊内穿着。没一会,就抵达XZ室。和完是一个体的东室不同,西侧室边被分了两大小三个隔间。中中间那个隔,便是满了竹的书档库。而右两边大一小个藏室放的是么物,翰还不楚。来西侧室,他首将那个镜交给一位江西考古所工作人,叮嘱将这个镜存放后,才道:“们这边情况如?”“外两个室内的况如何?”面对翰好奇目光,位江西古所的事也没着掖着,指了指档桉库壁的那藏室说:“隔这个藏是一个乐用具。”“乐用具?”陈疑惑的复了一。“对,就是字意思,了一些乐用具。”那位西所的作人员嘿一笑:“比如们在里就发现一件好的东西。”“投!”所的投壶,是汉民一种传礼仪和宴游戏,最早应是在周就形成,是由礼演变来的。一些春时期的记载中,就有出过“投”这种乐方式。到了汉,“投”更是为了儒的高雅动。这游戏的体玩法,就是拿个口窄圆,有像现代瓶样式投壶,在宴会中心。落在四的宾客,则各手执箭,瞄准小的洞,往里射箭失。以投中多寡来输赢。记投壶:“投者、主与客燕讲论才之礼也。”应是宾客一投壶一喝洒进的游戏。大部分土的投,多为铜材质。这种游的最后盛时期,也就是代了,代之后,投壶就渐退出饮宴化。汉代之的“儒”,不是公羊还是谷儒,全已经凉了。只下“古学”,就是更合现代认知和象中的“腐儒”“酸儒”,手无缚之力,天之乎也的儒。这种生自然不会再与射礼关的投游戏了。别看现人普遍“儒家”的看法不太好,觉得儒是故步封,愚统治,锢思想。但是在西汉的时,西汉家可是具“变性”的术思想,不管是羊儒,是谷梁,又或思孟学,大多是积极变,并带有战遗风的学。当的儒士,也是讲剑不离,讲究子报仇年不晚,看重大统,看尊王攘,对外同样采血腥镇的政策。不然汉帝、汉帝二朝可能打天下。西汉时这些儒学派,被统称“今经派”!朝时,皇焚书,使许多书亡佚。西汉初,官方请遗老、长者口经书,以当时使用的书记录书,称「今」。所谓的梁派、羊派、有左氏秋。这家儒学,其实就三种把家思想西汉当的社会要相结,并吸了其他派的理,创建一个以学为核的新的想体系。从学术度来说,这些今学派,在孔子春秋基上推陈新,以派自己思想,新解读秋而形的学术系。他虽然都儒家后,但是的学问是西汉代的学。董仲当年能服汉武独尊儒,就是为他拿了一套合汉武当时执的全新学。可说,西时期的家,是常与时进的,且对自的学术经常大阔斧的行改革。但是,种今经派,到东汉时,就基全灭了。汉景帝期,鲁王刘余孔子宅,于壁中礼记、书、春、论语、孝经,以古籀写,称「古」。又河间王亦称得古经。当时师多不古。但到了东末,服、马融、郑玄皆习古,经学遂盛。到在流传来的儒十三经疏,多古学派说。而西汉的今说,仅当时凭罢黜百,独尊术的董舒所留的公羊,而且是后人休注写版本,非董仲的原版。剩下的他儒家派,不是思孟是公羊或者左,乃至儒都基失去传了。后的唐宋明清时,儒家的就是谓的“经学”,也就崇古派。可以说,造成最明清时的腐儒生,从想到身完全都禁锢住,并且将子死死于礼教笼中的些糟粕, .knshu.全都归于古经派。和西汉的今学派真什么关。西汉儒士,也是上可以杀,仗剑侠三千,下马以治民,奉行大仇主义,为父母亲朋友杀人的情层出穷。并喊出了:“九世可以复乎?虽世可也!”的口!当时儒士,是真的匈奴死,并且誓百世要复仇狠人!西汉的儒,可没女子无便是德。也没有明以后生们强的“饿事极小,失节事大”。不是那勇于内而怯于争,结被外夷揍得鼻脸肿或耍得团转,要就是嫌“水太”,“暗投明”的速度谁都快“大儒”!说来笑。汉帝当时嚣要向奴复仇,朝中非常多和派,认为不战端最。甚至出了周中复仇尽五世内,五之外,之于己无义,之于彼无罪的法来呛武帝。后居然是公羊站了出,拿出自家的复仇理,叫嚣君主受,百世可报!羊儒认,国仇绵延百,必须报仇才!而匈将汉武的爹、爷一直朔到老宗刘邦欺负了遍!西的几位帝都被奴入侵,这能是国仇?这仇须得报!有了羊儒的番理论持,这让汉武压服了中的谈派,最让卫青去病来个封狼胥,一将匈奴嵴梁骨断。算报了这绵六十,五代帝的大!如此家,喜投壶这带有沙征伐,欢玩博这种用子模拟阵对抗游戏,乎才是乎常理事情!

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