一千九百四十六节 心轮开启(1 / 2)

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人活有意义

代社会,这是个学问题。

深思下,会太多人生困惑,怀疑自的存在、进而产极多的题。

家机器知道这问题,此会主赋予给个人一的意义,避免太人的“思乱想”。

正的意,从来是别人予的,和真正自由,应该是条件限的。

子早知个问题,才会在《逍遥游》阐述自之意。

清醒的,知道己存在意义。

夜星沉种人,不是困某地的,可他疑在守着汉末空封锁秘密,约肯定点,是为都子他们撞枪口上。

夜星就是枪,阻挡何人接汉末封的秘密。

沈约中推测,夜星沉像个门的角色。

可夜沉这种物,一是觉得意义的情才会做,究是什么义才让星沉甘情愿的这件事

思索着个问题,继续解道,“为修行‘戒定’这些骤看似常,让人反倒生怀疑。”

沉淡然,“人好奇,知神藏常,反希望从常中追至道,免对寻产生怀。”

约赞叹星沉的知高明,点头道,“传说,释迦感世人昧,知说的常必定会没在世中、被俗曲意改,反成修行梏,这以莲花生,创宗传世。”

沉喃喃,“原如此。”

他本知密宗,但一听约解释理有据,深觉沈解释符情理。

随即微眉头,星沉低道,“花转生……”心想到,飞最终就是以作为媒回转世?这候

单飞,星沉带暖暖的

朋友不,可单绝对算上一个,若非单,他今绝不会在此地。

沈约知夜星脑海所,可见星沉伊对六道、轮回均排斥,对莲花生丝毫奇,脑中倒是即涌过个判断——夜星应该见类似莲转生的迹,或……他树合一功夫,是从此出?

刻沉寂,沈约接道:“宗秘术修炼法和显教传的戒慧之法似不同,实则一。”

星沉淡道,“然同为迦所传,若有差,反倒人觉得怪了。”

释迦至三摩,当是一的极示范,所传之是根据人根器同而稍改变,本质上仍是一的。

偏世人从经文读出各派别。

释迦没不同,同的只世人的知。

约赞同,“不,无论定慧,是密宗脉轮的法,都磨砺意,以无的信念理自身浊和乱乱念,使人身口三者合。”

向张继,沈约醒道,“混沌之和心性明大相庭,以念追寻性光明是南辕辙的事。”

继先连点头,意更清。

沈约的是释道理,张继先今灵台明,听的尽是家至理。

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