二千零三十四节 累世修(1 / 2)

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庄周蝶,不蝶是庄,还是周化作蝴蝶。

以庄周能,尚产生这困惑,约自然道聂山困惑什

破碎倒看似匪所思,更像女启动了葱空间自毁功

如何自?抹去序内存用、清程序产的数据痕迹。

洋葱空自毁或和程序止不同,可过程有类似处。

有时间。

空间层存在。

内核始碎裂空,然逐个空层接连碎……

单鹏对很是了,这才造了封空间,缓空间毁的进

创世镜空间规,在洋外层空的人,法知道部空间改变……琴丝和约都想了,如外层的可以感到内层改变呢?

琴丝的答复——那数人都疯掉的。因为内改变了多次数,一个人果拥有多不同记忆,如何来定自己于哪个?

其实于哪个忆并不紧,真的修行无论有少记忆,可若知修行至,就不疯狂,会逐个解记忆的问题。

修行的累世,直至满的过,处理就是这问题。

这本来是沉约直以来决问题方法。

面对真,来一问题,就认真解决一

多人却习惯逃问题,信只有“自我”在,才确定自的意义,但太多“自我”存在,倒会让人陷入惑疯狂。

琴丝看着实椅上的山。

子上的山双目闭,似于深度迷中。

琴丝的旁站着星沉,饶有兴的看着些。琴终于看夜星沉眼,“你这种、能够不接受新物的人多。”

她说的实情。

哪怕孔都说——三十而,四十惑,五知天命……

自以为天命的,多半会再去索什么。

因此个人在十自以不惑的候,实主动将己的人定型为眼可见头的路线

定型,不会改,既然改变,对新事就会处排斥的况。

人自以不惑、穿一切时,就世人将己锁起、接近亡的时

因大时

的教学段不差,但老子人性的知显然孔子更明一些,是以才说出“壮则老”之言。

夜星沉然明白丝的更意思,然道:“你未见比我年。”

同样是实,他星沉自人生经奇诡,琴丝的生,更起伏跌

沉吟不的琴丝,夜星沉缓道:“你还在力前行,我有什理由坐其成?”

琴丝了起来,“很好。”

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