你行真道，自然能悟先人所言的真道。
你走偏门，自会对旁门左道视若珍宝。
不过世人对这般简单的道理或是全然不懂，或者视而不见，这才在暗中寻行，偶有所得，自以为得道，可转瞬后，仍是泥途深陷、耗尽了生命。
从沈约的角度，完颜希尹已悟道，仍需证道，完颜娄室、聂山隐约见道，此心专一，可望有成。
这时候，给他们加上许多复杂的概念，就和常人读《金刚经》般，反生痴碍。
《金刚经》开篇明义就言——如来善护念诸菩萨！
释迦的弟子须菩提求的是近菩萨之人“降伏其心”的法门，世尊也是对这方面进行宣讲，若非达菩萨之境，徒自揣摩其中经意，就和小学生研究微积分般，如何能够不惑？
沈约并非敝帚自珍，而是担忧更多的认知，反会让本来明心的几人再度蒙尘。
虽说六祖的“一物不染”的境界更是高明，但那需要极高的精神力量，对芸芸众生而言，神秀的“时刻勤擦拭、勿使染尘埃”才是常规的修行途径。
天涯轻声道，“他们若染，我可帮他们擦拭。”
沈约怔了下，想到灌入完颜娄室头顶的那道明光，诧异道，“你可替他们擦去尘埃？”
天涯解释道，“天女在研究世人的时候，发现人体脉轮会因认知阻塞，研究了清理脉轮之法，就是我可以发出的那种光。”
沈约微有扬眉。
根据密宗修行理论，五蕴遮，因此世人的每一个错误认知、每一念进入邪路都会让自身的三脉七轮受损。
密宗所言的三脉七轮和道家的经络运气学有相近的地方，又不完全相同。
对道家而言，经络是运输体内精微物质的高速公路，何为精微物质？无非精气神！道家认为，精气神足，灵验自显。
方法是不错的，可世人习惯投机取巧，多不肯走正途来修正气，偏偏对窃取一事很有兴趣，精气不足，那就偷旁人的精气好了，是以才有“阴阳采补”一说。
可心不正，采补得气尽归邪路，和人体正气全然不符，无法融合。就如和风细雨可润万物，狂风骤雨却毁收成般，通过偏门看似一时得利，摄入的邪气让人固然回光返照，实则等同饮鸩止渴、更损自身正气。
等到正气损之又损，无可再扶，就会走入偏执痴狂，再难有解救的可能。
中医的扶正祛邪，其实就暗自吻合道家真意。
历来帝王对“采补术”乐此不疲者，却多是精神狂躁暴戾，短命暴毙，就是因为去正壮邪之故。
不过对密宗来说，三脉七轮虽是通道，却和神经思想有关，可说是思想运转的高速公路！
五蕴遮，思想偏，三脉七轮就会堵塞，让人的认知下沉，最终坠入下三道的轮转中。
密宗不密，密宗内所有正确的修行法门简而言之，不过是围绕清理七轮污垢，显中脉蕴藏的心性罢了。
譬如白骨观、修拙火、子母汇合法均为此理。
不过世人在五蕴的愚弄下，同样对密宗正法进行扭曲，才有了欢喜禅、观财神各种欲望夹杂的所谓密宗“秘术”。
因此当你看所谓的密宗大师给所谓的明星传灌顶、加福之术，就知那不过是欲望、愚痴之行罢了。
那些高高在上的荣耀，内地里已腐烂不堪。
一切正法均以自身正念加持为根基，任何投机取巧的方法本被正修摒弃，是以沈约听到天涯可帮别人清理尘埃才有诧异。
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