为了对付林家，余沧海本就在这附近。收到爱女的传信，他快马加鞭地赶到了茶肆。
他确实好奇。
倒不是相信“外来的和尚好念经”这套坊间习俗，而是肯尼斯本人让他很感兴趣。
他初次听说肯尼斯的名字是因为杭州城的那件事，魔教丹青生是成名已久的人物，能杀得此人，给肯尼斯带来了影响力，证明这位异邦魔术师确实有两把刷子。
以他的年龄来说，余沧海觉得肯尼斯也是江湖上年轻一辈里的佼佼者了。然后他想到一个问题，对肯尼斯的师承很好奇。
他从海商口中多多少少打听过域外的见闻，知道在西夷诸国里边，西方魔教是不可忽视的一支力量。
这肯尼斯想来也是西方魔教中人。
若是做为域外隐世高人的弟子，知道点江湖秘辛并不奇怪——话本小说里都是这么写的。
可西方魔教的成员知道中土修真剑法的大秘密，这就显得很奇怪了。
虽然几百年后的天朝大地上，人们常常谈论希望国兰德公司的报告、阿三汉斯公鸡牛牛的各种评论、或者是某个有良心老外的看法。但是现在的大明朝，连洋和尚的市场都小的有限。历史上的泰西儒士利玛窦，此刻还未出世，天朝上国也还走在它的历史既定轨道上。
“恕我直言，肯兄弟又是从哪里了解到这段往事的呢？”
专心听肯尼斯讲述完七十二路辟邪剑法的种种前情，余沧海开门见山地询问道。
对于这个问题，肯尼斯早已准备好答案。
话说那渡元禅师还俗改名林远图之后，行侠仗义，急人之难，不在佛门，行的却是佛门之事。故而和西洋十字教的洋和尚也有交集……而七十二路辟邪剑法的秘密，正是在那时候流出域外，然后被肯尼斯“打听到”的。
但肯尼斯对余沧海直言相告——或者说装作直言相告，这个秘密其实对他毫无意义。若不是偶然听说青城派要对身为辟邪剑法拥有者的林震南一家不利，他大概会带着这个秘密离开，不带走一片云彩。
“正如你说的，肯兄弟。我的目的看似是林家剑谱，实则是为了证明他林家剑法的威力，”余沧海叹息一声，相信了肯尼斯的说法，“林震南武功太差，他那手辟邪剑法用来对付盗贼流氓还凑合，在我等江湖中人看来，还不如自家门派的入门剑法。如此一来，败于辟邪剑法的先师长青子又被置于何地？”
可以想象，“沧州之虎”武信玄与“塘沽之龙”林谦信的段子，也会改头换面地用到长青子与林远图身上。
因此，余沧海对林家剑谱的渴望愈发剧烈，甚至无视林震南的前锦衣卫高官身份，准备直接付诸武力。
肯尼斯笑了笑。彼之粮草，我之毒草——这辟邪剑法，余沧海林震南视如珍宝，在他心中却如同鸡肋。
“谁写下了史家之绝唱，无韵之离骚？
是阉党！是阉党！
是谁改良了造纸术，传承了人类文明？
是阉党！是阉党！
是谁伏边定远，为大唐平定西南蛮夷？
是阉党，是阉党！
是谁操持国政,挽唐廷于既倒？
是阉党，是阉党！
是谁拓边西北，经略幽燕？
是阉党，是阉党！
是谁扬帆远航，扬国威于万里之外？
是阉党！是阉党！
阉党诸公好古风，行止无愧褒贬空；
立马横戈胡虏溃，摐金伐鼓狄夷崩。
焚琴煮鹤万民饱，花间问道天下同；
清谈高论俱竖儒，负剑挟弓有厂公……”
他轻声念诵完这首诗词，意有所指地看向余沧海。
江湖中人大都只是粗通文墨，能够即景赋诗填词的人并不多。余沧海也是同样，只是觉得肯尼斯这诗用典极多，字里行间反复渲染着豪放悲愤的情调，具体却仅仅听懂了“阉党”二字。
“阉党二字足以概括全诗，”肯尼斯感慨地说，他也不是这诗的原创，“这首阉党赞歌也是皇宫中传出来的，本和葵花宝典搭配着，但江湖中人不知其中奥秘，将葵花宝典奉为宝物而将这首诗丢弃于一旁，殊不知……”
↑返回顶部↑