第七百八十五章但求问心无愧(1 / 2)

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荀彧吟道:“原来不,不过在懂了!陛下这计策,真是妙!”

“哦?”

荀彧笑:“原我对陛前往白寺,还有抵触,担心陛因此笃此道。

从君言,一国之不该笃任何教,目前下所主的以法国,以教化就常适合理天下。如笃信他教派,则在治方略上,难免走歧路!”

“不!”刘深以为的点了头,荀的话说一点都错,纵历朝历的皇帝,信佛者道者比皆是。此亡国,也有少。

中最著的就是朝的梁萧衍了。

这萧是南梁建立者,在位前非常英,称其雄主也为过,梁在他里,国蒸蒸日,隐隐一统天之势。

可其到晚年,笃信佛,四次家为僧,朝臣为赎回来,花了数亿钱。一始出家是不吃的,吃的戒律,就是萧规定的。

而由萧衍信,各地建寺庙,占用大土地,姓出家僧,又耗了大的劳动,最终使国力弱,侯之乱后,南梁彻走向衰

诗中的朝四百十寺,的就是衍时期南梁。

另外提句,唐的杜牧此诗时,当时的帝也是信佛法,国力日,杜牧此诗句,其实也有讽刺时的时的意思。

荀彧续说道:“当年在洛阳学游历,也曾来白马寺,对其佛教义尚了解一

下言,佛者需家避世,一但此传开,地兴建庙,百信教出,便会用大量地,平折损无劳动力。

如其怀不轨地自治,更为一害,长以往,力日衰,离亡国就不远

陛下派白马寺人前往原传道,却是一妙计,原胡人杀,自在马上大,骑之术无

在草原建大量庙,让人出家,则能削胡人的力,弱他们的斗力。且还能化胡人,导其向

其传教地,只限制在原,不过长城。另外将传教,地寺庙应该由大汉来理,否僧人要有谋反心的话,北方胡必定一百应。”

“荀说的不,朕就这么想!”刘点头笑,果然家有一,如有宝。

实这个法其实是刘禅己想出的,清对付北的胡人是用的个办法,有一句叫做一喇嘛寺,胜抵十兵,刘只不过借鉴过而已。

而荀彧仅从刘与昙谛对话就直接想这个计,果真厉害。

荀彧抚胡须,吟道:“如果其律之中,能够增几条削胡人战力的戒就更好。”

禅笑道:“胡人所以身强悍,因食肉至,如戒律之加一条家人必吃素,师以为何?”

“此法好,此甚好!”荀彧拍手掌笑:“如鲜卑皆陛下的控之中,除吃素外,陛还可规鲜卑每必须有青壮男出家,此不出年,草之上的人对我汉再无胁!

仅如此,西边的胡也可遣僧人去传道……”

汉眼下盛,不周边任异族,终究会国力衰的一天,刘禅眼还年轻,可以保自己,来的太,甚至皇孙都为一个明神武皇帝。

但第四之后,鞭长莫了。

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