在春秋时期，公孙楚（子南）已经和徐吾犯的妹妹订了婚，公孙黑又硬派人送去聘礼。徐吾犯害怕，告诉子产。
子产说：“这是国家政事混乱，不是您的忧患。她愿意嫁给谁就嫁给谁。”徐吾犯请求这二位，让女子自己选择。
他们都答应了。公孙黑打扮得非常华丽，进来，陈设财礼然后出去了。公孙楚穿着军服进来，左右开弓，一跃登车而去。女子在房间内观看他们，说：“子皙确实是很美，不过子南是个真正的男子汉。丈夫要像丈夫，妻子要像妻子，这就是所谓顺。”徐女嫁给了公孙楚家。
公孙黑发怒，不久以后就把皮甲穿在外衣里而去见公孙楚，想要杀死他而占取他的妻子。
公孙楚知道公孙黑的企图，拿了戈追赶他，到达交叉路口，用戈敲击他。公孙黑受伤回去，告诉郑国的大父们说：“我很友好地去见他，不知道他有别的想法，所以受了伤。”
大夫们都议论这件事。子产说：“各有理由，年幼地位低的有罪，罪在于公孙楚。”于是就抓住公孙楚而列举他的罪状，说：“国家的大节有五条，你都触犯了。惧怕国君的威严，听从他的政令，尊重贵人，事奉长者，奉养亲属，这五条是用来治理国家的。
现在国君在国都里，你动用武器，这是不惧怕威严。触犯国家的法纪，这是不听从政令。子皙是上大夫，你是下大夫，而又不肯在他下面，这是不尊重贵人。年纪小而不恭敬，这是不事奉长者。用武器对付堂兄，这是不奉养亲属。国君说：‘我不忍杀你，赦免你而让你到远地。’尽你的力量，快走吧，不要加重你的罪行！”
郑国放逐公孙楚到吴国。让公孙楚起程前，子产征求子太叔的意见。
子太叔说：“我连自身都保护不了，哪里能保护一族？他的事情属于国家政治，不是私家的危难。您为郑国打算，有利国家就去办，又有什么疑惑呢？周公杀死管叔，放逐了蔡叔，难道不爱他们？这是为巩固王室。
我如果得罪，您也将要执行惩罚，何必顾虑游氏诸人？
前540年秋季，他准备发动叛乱，想要除掉游氏而代替他的地位，由于旧伤发作，而没有实现。
驷氏和大夫们想要杀死他。子产正在边境，听说了这件事，害怕赶不到，乘坐了传车到达。
子产让官吏历数他的罪状，说：“伯有那次动乱，由于当时正致力于事奉大国，因而没有讨伐你。你有祸乱之心不能满足，国家对你不能容忍。专权而攻打伯有，这是你罪状的第一条。兄弟争夺妻子，这是你罪状的第二条。薰隧的盟会，你假托君位，这是你罪状的第三条。有了死罪三条，怎么能够容忍？你不快点去死，死刑就会到你的头上。”
他再拜叩头，推托说：“我早晚就死，不要帮着上天来虐待我。”子产说：“人谁不死！凶恶的人不得善终，这是天命。做了凶恶的事情，就是凶恶的人。不帮着上天，难道帮着凶恶的人？”
他请求让儿子姬印担任褚师的官职。子产说：“印如果有才能，国君将会任命他。如果没有才能，将会早晚跟你去。你对自己的罪过不担心，而又请求什么？不快点去死，司寇将要来到了。”
七月初一日，他上吊死了。后被暴尸在周氏地方的要道上，把写着罪状的木头放在尸体上。
简单来说，这个故事就是一个叫子皙的贵族，看上自己弟媳了，就打算把他弟弟宰了，抢夺弟弟的女人，结果被弟弟拿戈，打出大门，追到十字路口上，揍了一顿。
之后公孙黑气不过，恶人先告状，联合贵族逼迫子产，子产无奈，只能将子南流放到国外，最后，这小子还想要谋夺本家族长的位置，结果失败了，被子产数罪并罚，吓的自杀了。
孙登仔细的想了想，觉得子产的判罚不够贤明。
“先生，学生认为，子产并非贤相，不过是欺世盗名之徒。”
陆绩，听到孙登的言论，没有吃惊，反而饶有兴趣。
“先生，子产在对子皙和子南之间的事情做出的判断，完全是偏听偏信。明明是子皙犯的错，结果子产听信谣言，把子南流放，简直可笑！”
陆绩点了点头，“世子的观点有几分道理，不过真的如此吗？世子且看，子皙本来就是郑国的贵族，而且地位在子南之上，子皙在见到子产之前，联合一大帮郑国的贵族，对子产施压，子产正是出于对子南的保护，从而将子南流放国外，如果，子产做出对子皙不利的决定，子皙必定不会甘心，子南的性命就危险了！”
陆绩喝了口茶，继续说道：“而且，子产没有被哄骗，子产正是记住了子皙的问题，从而在次年，子皙犯事后，数罪并罚，将子皙惩处！”
“如果，因为个人的感情从而做出不正当的判罚让国家收到动荡，这才是不明智的所为。所以子产才是真正的君子啊！
这也是为什么，子产执政前三年，百姓就没有说子产好的，全是说子产的不好，等到三年后，所有的人，没有说子产的坏话的，全是夸子产的好话！”陆绩显然是用心良苦，孙登这才明白，原来子产确实是个君子啊！
宁可让自己受到骂名，也不能做出有损国家的事情。
孙登方才懂得子产的难处，怪不得，子产是孔夫子最崇拜的人之一呐！
孙登今天又学到了典故，看来，古往今来所有的能人志士，很少有不喜欢读历史的。长见识，有学问，格局一定要大。
唐太宗李世民也说：“以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜可以明得失！”
这也是伟大人物所共有的本性！
正如苏轼说：古之成大事者，不为有超世之才，亦必有坚定不拔之志哉！
这也是最近陆绩一直在教导孙登的地方。
江东孙权之后，必定是孙登继位，如果孙登贤明的话，那就是江东之福，反之，江东之祸啊！
孙登在陆绩离开后，又想了一会。
子产曾经说过：苟利社稷，死生以之！
不能因为一次错误的行为而全盘否定一个人。
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