孙登仔细看了看，屯田区域内，有不少的百姓没有按照要求，将便便排放公共厕所内，造成许多不便。
也确实，有人宁可跑到没人的地方，偷偷方便，也不愿意去公共厕所和别人一同方便，这个可能是心里作用，也可能是嫌麻烦。
孙登知道，这可不行，且不说很多人就是随地大小便，礼貌不礼貌的不说，这就不卫生，不干净，严重点说，会污染水源，导致传染性疾病的发生，最严重的就是可能瘟疫的出现，不要怀疑，卫生太差，决对不行。
孙登就需要解决这个问题，不同于大城市，大城市孙登直接要求孙权下令，随地大小便者，罚之，在加上，好歹武昌是东吴的国都啊，最起码从面子上孙权也不允许在内城方便，外城就很难管了，不过情况也不多，毕竟都好个面子。
小城市和农村就不一样，都差不多，没法管，管不了，但是孙登就偏要管。
直接从屯田军中抽调巡查组，就专门抓随地大小便的人，抓到了就罚，罚什么，罚钱？没有，就罚义务劳动，当然管饭。
抓到一次，就罚一天的义务劳动，农闲的时候还好，农忙的时候就坏了，劳动什么？就负责兴修水利，修路铺桥，建造房屋，公共厕所之类。
当然这是一方面，如果要实现的话也不行，因为我在田里干活，突然来了，周围没有厕所啊，没有茅楼，你不能强行来吧！
孙登也有办法，也不要求建造大型的公共厕所了，就专门在田地附近，建造非常简单的茅房。
挖个坑，三四块木板，就搞定，这个大部分人自己都可以搞定，孙登也下令，成立“摸金校尉”，就负责定期去收，是要给钱的，虽然不多，一个子，然后汇集一起去沤肥，正好和孙登的养殖场放一起。
同时，孙登严格规定，多管齐下，终于勉强解决了屯田民随地大小便的问题。
还有医疗，这个问题太重要了，本来医生就少，乡村医生就更少了。
十几万人里面，不一定能有一千个医者。
能有几百个，就不错了，而且这个时代，孙登就是想要强制喝热水，都不行，因为古代柴火是稀少的，是用来做饭取暖的重要资源，不能用来烧开水喝，这也导致，疾病一起，就很难治好了。
还好，孙登直接通过行政手段，成立医学院，并且四处找医者，然后建立完善的医疗体系，虽然不太可能，但是必须要有人做，孙登知道，几年内不会有什么成果，但是只要坚持下去，一定会有收获。
张仲景的医书，也就是著名的“伤寒杂病论”孙登直接列为教材，张仲景的弟子，直接挖过来用，反正只要是明医，孙登能拉过来，就拉过来，然后带学生，不是带弟子，就是学徒，练个三五年年，把常规的病种能看好就行。
许多的名医，确实厉害，不过一辈子就教几个徒弟，这孙登可受不了。
没办法，孙登只能先解决有无的问题，好坏是做不到了。
没办法，这不是一时就可以成功的事，需要十几年，甚至几十年的苦功。
孙登甚至下令编撰官方的医书，来作为后进学生的教材。
孙登接下来，要处理的问题就是，货币问题，单独在屯田区域内的问题。
十几万人，消费，用什么消费，以物易物？汉五铢，直百钱？
都不是，孙登的屯田五军，虽然看似和正常的郡县没有问题，但是实际上有很大的区别，那就是，屯田五军最高管理者，不是太守，而是屯田中郎将。
所以实际上这是一个军官政权，同曹魏的屯田一样，不归太守管理，所以在东吴其他的地方，用的货币是金和汉五铢，但是在屯田军内部，用的是一种新的货币。
孙登用先进的造纸技术，制作的带有防伪标志的“货币”，孙登将其称之为“功纸”，其炫彩夺目，刻画有东吴的大好河山，而且又精细十足，背面，以河山为骨，正门以东吴的将士为魂，在加上大大的数字。
孙登又内容的不同，制造了大概几类，从最基本的一功纸，再到最大的千功纸，中间还有五功、十功、五十功、百功等。
↑返回顶部↑