在李元瑷的官船即将抵达苏州的时候，娄师德上缴了自己的考卷。
与刘仁轨、上官仪、狄知逊不同。
娄师德并没有书写读后感，直言道：“属下这几日与刘兄、狄兄、上官兄、卢兄深入闲聊，发现这三位同僚皆是一等一的好人物。刘兄惊才绝艳，文武兼备。狄兄老成谋国，再是稳重不过了。至于上官兄、卢兄，那真是文采风流，当世无双的人物。”
“师德何德何能，居然能与这些英杰共事。关于江南的书面情况，他们已经分析透彻，师德自问才能远不及他们，就不予殿下面前献丑了。”
看着娄师德归于谦虚的模样，李元瑷忽然想到了一句成语唾面自干。
说的就是面前这位娄师德。
娄师德文武兼之，与白水涧大战吐蕃军，八战八捷，得李治器重，从而崛起庙堂。武则天欺负自己儿子，篡夺皇位后，提拔娄师德为国相。然后还将娄师德的弟弟被任命为代州刺史。
临行之时，娄师德忧心忡忡的跟自己的弟弟说，“你我兄弟，一个为相，一个为刺史，太过荣宠，定会招人嫉妒，如何才能保全性命？”
娄弟说道：“低调做事，即便有人向我吐唾沫，弟也不还嘴，擦干唾沫便是，决不让兄长为难。”
娄师德却说了一句名言：“这正是我最担心的。人家朝你脸上吐唾沫，显是动怒。你把唾沫擦了，表明你心底不满，会使人家更加生气。你当笑着接受，使唾沫不擦自干。”
娄师德的本性即是如此，对于同僚朝臣，即便是地位比自己低的，一样怂到了骨子里。
面对同僚，娄师德这里直接退让，不与他们争了。
李元瑷念及于此，摇头微微一笑，
这种人或许没有脾气，但无疑是最适合在庙堂上混迹的。
能在武则天的庙堂上功成身退，老死任上的人不多，娄师德却是其中一个。
李元瑷察觉到娄师德本性，也不计较了，而是认真的看着娄师德提的意见。
“欲治理江南，当务之要，摧毁四方淫祀。江南偏居一隅，远离庙堂中心，不服王化，孔孟之风，并不于民间盛行。因生活凄苦，寄托希望与虚无神佛精怪，以至于各地妖人作祟，迷信之风，上至州府，下到村县比比皆是。”
李元瑷一脸凝重。
淫祀并非是字面的淫邪祭祀。淫还有放纵，过多，过度，失其节制，不合法度的意思。
淫祀就是过多过度不合规矩的祭祀。
唐朝对于信仰一直采取包容的态度，并不强制人信国教，亦不限制他人信教。
言论思想自由开放是大唐的标志。
凡事皆有两面，过于的自由，意味着可以让不法之人钻漏洞。
天子脚下繁华富庶之地是不太察觉出来的，可在江南这种偏远之地，却尤为常见。
在江南的奏报里，李元瑷也似乎读过类似的情况。
只是没有过于在意。
毕竟后世身为南方人，各种信仰见得也不少，也没见闹出什么问题。
可现在娄师德说出来，那意味着什么，李元瑷焉能不清楚？
“这淫祀问题，当真如此严重？”
李元瑷一脸凝重。
娄师德道：“除孔孟圣人庙宇以及道佛仙人菩萨以外，各种古怪庙宇不下百余，多如牛毛。有些村县，甚至一村之地就有三五庙宇。庙中妖人控民之智，以妖言蛊惑人心，甚至还有为了争夺信徒大打出手的。其中最大的就属火凤社，一个自称赤天圣母，说自己是九天玄女下凡的妖人在浙东一带蛊惑民众，属下观之，居心不良。”
李元瑷道：“为何地方官员不出面管理？”
娄师德顿了顿，不知如何开口。
李元瑷皱眉道：“之前你不在其位不谋其政，现在你以归我统制。此事你既提出，还有什么顾虑？”
娄师德忙道：“并非属下顾虑，实在是属下在江都为官，详情细节，终究是道听途说，并没有实际探查。”
李元瑷道：“那就将你道听途说的说出来。”
娄师德颔首道：“一方面是因为这些庙宇祭祀有一部分并没有违背国法，还有就是相比官府，百姓更加信任他们。江南粮税压力极大，各方官员都不愿意激化矛盾，只要百姓愿意耕作，能够缴足朝廷所需求的粮食，大多都睁一只眼闭一只眼了。”
李元瑷心如明镜，这所谓的道听途说，**是确有其事。
也对，大唐立国不满三十年，却将周边所有敌人都收拾了遍，几乎连年征战。
在江南为官，只要能缴足了朝廷所需粮食，就是干吏。
至于百姓如何？
哪里顾得了那么多？
以江南一地的疲敝，换当下大唐拔剑举目无敌人的局面，到底是否值得？
李元瑷无法评价。
正如一句话：兴，百姓苦，亡，百姓苦。
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