《轩辕黄帝阴符经》(1 / 2)

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《轩黄帝阴经》,与《老》、《子》齐的中华家圣典。全篇仅四百余,言深远。全经文从、地、、人、五个方,论迷人之道。尤为中道家修所宗述,奉为丹祖经之。仙宗师张紫诗赞日:“阴符经逾三,道德文满五。今古仙无限,尽于处达真。”可对其地之尊崇。下而逐作注,阐其真:阴,含,无。符,合,顺。通过在无形修炼,符合天之道。

【原文】观天之,执天行,尽

解】观,观察,悟。执,按照,行。

【释义】察天道行之法,并且照天道行修炼身,一修炼的法都可包括在中了。炼所迫的就是“天人合”、“道合一”的境界,天人合的层次深,生合一的界越高,修炼的次也就高。故明白了人合一,也就等明白了炼。这话点明全经主是全篇纲。

【原文】有五贼,见之者

解】贼,贼害,害。见,识别,现。昌,精进成

义】天有金木火土五行星,指五行。五行相相克相相化,不我害身,使堕人其,尝受老病死痛苦,能做自命运的人。而修炼之,则可其贼性,探得造之根源,使五行倒,造逆行,能反夺行之造,使“”化为“昌”,而促使之道成。

【原】五贼心,施于天。

【字解】心,指炼人之。天,身外之宙。

【释义】夺五行化,在一心这用。此空空洞、不执失之道,而非俗顽恶人心。所反夺化之源,在于体之宇宙。由于色有限,宙无限从宇宙中施行夺,才获取无之造化。修成宜不灭之天元神,长生久,“天有坏,个不坏。”大道奥妙,已揭示遗矣。

【原文】宇宙在手,万生乎身。

【宇】手,掌,手心亦指心。

【释义】能认清贼,追溯源,归本来,明白宇总持之源,自成为造主人。时无穷宙,如在我掌;万物化,亦似生于身。又通心,指宇宙化,自了然可。这等魄,若修炼之其谁能

文】天人也,心机也。立天之,以定也。

【字解】,时机(此经重“机”,包括有的道、道理、道法、诀、道等。吾修炼,药乃至丹,一火候,须掌握机)。,遵循。

【释】吾人生之前,乃是元混沌之,谓之性;既之后,成后天质之性,谓之人。天性可化为心,吾自可明此机,循天道,去除人,返归性。老谓之“根复命”,大道根源在

文】天杀机,星易宿;地发杀,龙蛇陆;人杀机,地反复。天人含,万化基。

【字解】,交易,变化。蛇,指患地震。

【释】天发机日月蚀,陨坠落;发杀机水地震,起于四;人发机天反复,动四起。在人能于天道,天人齐则万事物之变,可以其基矣。古人言:“天定人,人胜天是。以上言杀机是生杀根,修人须由怕去,机即是机。人发杀机天地,是反夺机于自。丹经之“大再活”,“置之地而后”。

【原文】有巧批,可以伏。九窍邪,在三要,以动静。

【字】性,人心。,邪安。三要,耳、目、口三宝。

【释】修炼人,要杀机之反夺生,必须人合发,即人心乎天性。但是人有巧有,务使伏为拙,使外批内巧,中藏巧,方才合天性。藏之道,在乎九(即眼、耳、鼻、口、外、谷道)。九窍邪安出之门户其关键于耳、、口三。精通耳,神于目,通于口,动则外,静则裁。使化为静三要皆为三宝

文】火子木,发必克;好生于,时动清。知修炼,之圣人。

【释】钻木火,古经验。火性太,则术为火伤。比喻人心火过,必伤神。推治国,理相同。国家出奸臣,国映民,政局动之时亦崩溃。人炼意净,妄滋生,有伤丹虞。可祸福生,太过及差之厘,谬千里。得其机,修之炼,是为人。

【原文】生天杀,道之理。天地物之盗,万物人盗,人物之盗。三盗既,三才安。

【字解】,逆取,反夺。,平衡,协调。

【释义】天生天阴阳消,乃顺之自然。但是刑之机,是反夺悉之机,乃为行修炼枢要。地从万中反夺,万物从中反夺,人从万中反夺。三者互反夺,合平衡,才能合生杀之,成为然。

【原文】回食其,百骸;动其,万化。人知神之神,不知其神所以也。

【字解】,掌握,采取。,发动。

【释】欲求炼贵在知生杀夺之动。按时取,从地万物反夺生,陶铸身筋骨,才能成乾健之。乘机动借生变化之,反夺化,安自身。道修炼每次超阶段都掌握时。平常只知后思虑之而为神,而不知天不神神方为神。人修炼,须使后思虑之,归于天不神神,空洞洞,灵不昧能做到至神知,机动神反夺造,调理骸得成炼之功。

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