第94章 法术永恒论(1 / 2)

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第九四章法永恒论得不说,坐惯了汽机车后,一之间没了蒸汽车代步,堂吉诃也有些适用,复铁轨速度本就慢,在泽玛主城又毁的七八八,以大多精力都在了修主城上泽玛斯是暂停铁轨的复,只下亚拉奇那一在继续修复,然,堂诃德也能依靠术往亚斯奇飞去,“是自作啊!”吉诃德些无奈感叹了句.

距离泽斯主城是太远以后,吉诃德变了方,这一他主要目的不进城,以不再续向西飞,而往着南埋葬苦者的那山飞了去.

堂吉诃来到这世界成了法师后,这他第一如此远离的飞,虽然为是晚,四周是黑漆的,但对于巫来说,其实没么分别,看着地上那些速闪过风景,吉诃德才感觉,为什人类是此渴望飞行,什么那麦克法飞走了,所有的兵都露了一幅慕的表,原来,飞在天中的感真的很,似乎个人的境就被开了,入到天之中一,一切暗的,面的情都随着翔不知觉的被在了身.

~”看了那片悉的山之后,吉诃德缓的降了速度,随后轻飘的落了山洞,没有起一丝灰尘.

通过四分布的能的反,地面略有些乱的脚,被翻了的坟的土壤,这一切没有逃堂吉诃的眼睛,“看来得没错,应该是人来过,而且像还不一拨人样子!”

想到堂吉诃又飘了来,在洞口的方,缓的悬停了那,着一只放在了洞顶上一块小片上,只手指着石片两面,力的往一拔,块石片被拔了来.

正面看,这是一很普通石片,是如果背后往看,就一块透的水晶样,很然,这薄薄的片被堂诃德做了手脚,就有些似警局种警察以看到人,但犯人却能看到己的玻

诃德还得,当自己自了以后,警察叔们可就那样审过自己,为什杀人啊,在哪买枪啊,哪来的什么的,前前后反反复的问了多次,以他对这种玻的印象深刻.

不过,是这一单面镜,在堂吉德看来造它的度不会建造一法术位单太多,因为这及到了个命题,“法术恒论”。

那是师之间传着的个命题,法术产的东西什么不永远的在于这世界之!

诃德曾说过,接使用通法术构出来食物也,还是他的物也罢,旦撤销能,法架构就崩溃,么架构来的东西也就会失.

对于法架构的西不能永恒存,费伦界的大数法师与的答就是,界有它基础规,而法则是打这种规的一种弊的手,当法失去了持它的能以后,世界就修复这本来不在的错,所以了极少特殊的术之外,大多数术所制的东西会随着能的撤而烟消散.

然这个题如果现在的吉诃德解释,就是传意义上法术所构出来东西,直接强使用灵往法术构中填基础元,与其是制造,不如说堆砌.

还是用麦面包举例子,小麦面的基本构就是粉以及量的矿质以及种微量素,在考虑其的东西,只考虑粉的情下,也以说小面包就由无数淀粉颗构成的,而淀粉粒又是更小的子组成,分子又由原子成的。

传统法就跳过淀粉这步骤,是直接基础元架构出个面包,就好像人直接使用夸克过了原-分子步骤建了某样西一样,这样制出来的西,是有稳定的,它够存在全依赖法术架与灵能维持,旦撤销能法术构消失,那么基元素就去了束,又变混乱无,自然构出来东西也不会继存在了,因为基元素本的属性是无序,只是因人为的量,它会显得序起来.

所以正意义来说,要凭空架构出个永远会消失物体,需要做就是,使用强大计算力灵能将础元素合成世规则认的原子,如果这说难以解的话,可以回一下当在地宫凯尔与莉娜喝水与洗用的水,它们可真的存,那是为堂吉德用法聚集了气中的分子,分子是法的,是散布四周,吉诃德做的只把它们集在了起而已,所以这水依旧以喝,以洗澡!

架构子也可这样理,基础素的存是合法,使用础元素凑出来原子,们一旦成,就内在的生一种定的吸力,就像原子外围绕电子,者相互引,组了一个定的结,这样算是撤了灵能,但是它依靠自产生的量依旧以永远存在!然,这不代表握了这法术的师就可肆无忌的架构切他想的东西,排除不的物质子排列顺序原,单纯是架构极其庞的原子是第一问题!

越是高的魔法品,它结构也越复杂,绝对不是单一原子,一的分结构,法师所要做的一颗一的原子架构,以想象个拥有万万亿原子的构,恐那个法可能到了都还有将那些原子构出来,就更说架构原子你要排列合。

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