第441章 生之力的真相(1 / 2)

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抛弃‘死灵生之术’之后,吉诃德把目光在了‘火之术’跟‘转之术’两门法秘术上,不得不,堂吉德很喜磷火之这门法,尤其它那种像紫薇火—样以焚烧物,又会像紫真火一在费伦界水土服的特,让他是心动,不过还那句话,堂吉诃很清楚己的性,天生喜欢战,通常说绝大数的事都可以语言,者借势完成,么换了门自己不太需的法术是亏本

,作为个不太选择综征(通只出现年民阶的一种病,数物品只选择一的时候,会出现择性困)的男,他直就下定决心,择了这所谓的‘转生之’,对而言最用,最要的法,确切说,这算是一纯粹的术,能控生之从某种义上来已经跟命神殿神术擦了,当,紧紧只是擦而已,竟没有仰,是法使用术的,了这门术,在隆人的合下,就可以自己需的人,自己重的人,直活下,显然,这才是吉诃德重视的!

“我于第三秘术有趣,”久,将头捻灭了自己带的烟缸里之,堂吉德放下手里的张羊皮,“我要详细了解一这个秘的架构,向伟大密斯拉神发誓,只要这法术跟的叙述一样的,我就同使用我僵尸炼魔法阵来交换。”

诃德发了以后身就不欢转弯角,同心中也鬼的弗希丝不废话,接就从己的空戒指里出了一薄薄的典,当,里面只记录这一个‘接命之’,将交给了吉诃德。

法典一种很奇的书,它从外看跟正的书没么太大区别但实际上,这就好是洪荒界的玉一样,一页特的纸上存储着个完整不包含何基础素的纯的法术构,可把它理为是精版的法位。

实上,上古时,还没魔网,者说魔还不健的时代,法典是师很重的实战具,这面存储的法术构是可直接拿来赋予基础元让它成一个真的法术,只不后来有法术位后渐渐法典也没落了,毕竟比法术位瞬发,典依旧要有一法术填的时间,而且作起来分的费每用一,就要掉一张—

最终,这种神的书也沦落为法师之用来存法术,术的工,失去实战的义,其这也很常世界不断的步,总有新生东西取旧事物其是法这个职,喜新旧是出名的,天他们以把自的信仰给密斯女神如明天阿罗叮也有了魔,而且好用,么绝大数的法可能都转移到波罗叮里,更况是半出家的吉诃德,他就更会对这没落的西有着么感慨,而是直将自己志深入典感知里面的术架构。

事实,对于吉诃德说他对生之力理解跟大多数法师是同的,着可以是深厚生命炼术功底他经常辩证的使用地球的科学,费伦的金术来待这种西。

胞为什会活着,那是因有着足的营养质供给,细胞什么会?除了身的结被破坏外,另种就是我分裂了父神计的极就会启衰老因,完成我死亡,这个过中,似完全没出现过之力,就是说,只要有足够的物保证,绝大多人都可活到生的极致。

但是,使用过涎草汁复生过具躯体堂吉诃却是接过生之的,庞,厚重,他的灵,他的忆告诉,生之是存在,只不跟绝大数的费人的观‘因为之力’才会存,不同,在堂吉德看来,生之力,是无数细胞衍出来的种力量,它本身存在更是锦上花,而雪中送

例子,胞倘若一个人,那么生力就好是他工赚钱所攒出来积蓄,常在足的食物,以及正的生活式下这积蓄基上用不,一旦个人出了问题如细胞伤了,么生之就会发作用,额外的加一个复细胞能力。

当然,吉诃德一切推都是建在费伦界的基之上的,事实上,生之力不稳定,过于稳的地球则,估生之力出现就经被规抹杀了,至于在伦世界,不同身的种族能储存生之力跟质量是不同,最有表性的该就是龙了,们那庞的,几取之不用之不的生之通过口被龙涎吸收以一种稳的形式存了起,而现堂吉诃所看的份所谓接命之,从某意义上看,发这个秘的人的感就一是来自龙涎草。

这倒是堂吉德胡乱猜测,是有事根据的,这个秘的施展程大致就是利秘术架出一枚拟的种,把它在被施者的身,这颗子就会过汲取之力而长,开,最终芽结果,吃掉了颗果实,就等于收了被术者身的生之,在源不断的生之力包裹之,人的体也会渐的发改变,就是一类似于哺的行,细胞生生之当做积,但是级大富却可以用这些蓄来保自己活更久。

当然,级大富最终一会死可拥有足的生之的细胞不会,先最基的,一外伤在量的生力的作下都会修复,里的修不是细的自我裂填补口,而让破损细胞起回生,会涉及分裂,就无从起分裂数上限。

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