银童没有妄自菲薄，他说两人这一年内没琢磨出什么东西来，还真就没琢磨出什么有价值的，所有的功法套路一个上午就全说完了，然后金童推演了一天，大功告成。
原来这两人琢磨出来的所谓功法，不外乎驾云啊、隐身啊、飞天钻地啊、隔空取物啊之类的辅助类功夫，也是念个咒语稍微动一动法力就成，至于大规模的法力运用，很简单：没有。不过这么说有点委屈了他们，因为当金童问起战斗方面的知识时，银童也说了一些法力运用，比如拿根铁棍，不动用法力的时候最多砸烂几块石头，运用了法力就不一样了，一座山都能砸开。在金童看来，识海中充盈着的紫气就这么运用，实在是没什么技术含量。
金童又花了几天时间练习，便对这些基础花招融会贯通了，然后他就一头扎进洞里，努力构想美好的未来。
金童上辈子是个孤儿，政府养活他的条件倒也不错，孤儿院供养到小学毕业，中学开始就住校，后来考了个二流大学，社会上拼搏几年，也混到了公司的中层白领，然后又充充电镀镀金，公考打入了政府内部，在司法局当了一名公证员，过了两年的打杂日子，终于得到了领导的赏识成了小头目，可惜随着机构改革的深入，干活的人越来越少，手头的工作越来越多，每天晚上回家累得要死，最后连相亲谈恋爱的时间都挤不出来，现在穿越了，浑身轻松，过着坐吃等死……呃，等唐僧的日子，便开始想一想光明的前途。
他首先想到的是作为太上老君的烧火童子的前途。
《西游记》里的太上老君似乎是个没啥本事的老好人，一身好宝贝也不轻易拿出来欺负孙悟空，然而《封神演义》里面的太上老君可就不是这样了，他可是三清天的大师兄啊，谈笑之间世间种种灰飞烟灭，那么，到底哪个才是真实的太上老君呢？
有了疑问就要找证据，两本书都是证据，而太上老君只有一个，那么肯定有一本书在撒谎或者作者在瞎编。想想作者，金童似乎明白了。
《封神演义》作者的身份扑朔迷离，直到二十一世纪也没能查清楚，而《西游记》的作者吴承恩却身世清白——他是个信仰佛教的儒生，因此《西游记》里崇佛而贬道的倾向非常明显，所以，《西游记》里的神仙体系并不可信，反而《封神演义》像是比较公允的，武王伐纣那个时候佛教根本还没有产生，但接引道人和准提道人的作风很像佛门人物，并没有被封神演义贬低形象，越公正越可信嘛。
所以，太上老君绝不会是《西游记》里的那个老好人。
再想想太上老君身边的人，《封神演义》里面似乎只有一个灵宝大法师，是太上老君的徒弟，而《西游记》里则连徒弟也没有，只有两个下凡的童子和一头下凡的青牛，可见太上老君不是个喜欢搞裙带关系的人。
如此一来，跟着太上老君混，似乎是一件很没有前途的事情。
那么，不跟他混呢？
太上老君作为一个顶级的高人，不说宰相肚里能撑船吧，一两个童子想另谋个出路想必他也不会打击报复，毕竟是写了《道德经》的人，一肚子权谋，对他无害的事情应该不会反对。
想了想利害关系，金童还是决定不要一辈子跟着太上老君烧火炼丹——用屁股想也知道，金童银童能成为太上老君身边的人，每天得有多少好处啊？结果还就这么一幅扑街的修为，说不定就是太上老君命太硬，克的。
然而，不跟着太上老君，难道就等以后回了兜率宫再跑去天宫厚着脸皮混个其他差事？那也太掉价了，反正现在是在人间，趁着唐僧还没来，赶紧另谋出路才对。所以，现在最紧要的问题就是搞清楚时间，别明天早上没睁眼呢就有小妖来报东土大唐四个和尚犯我境界。
“二弟，”金童出现在莲花洞的大厅，开口问道：“眼下……”问了一半，不知道该怎么说了，问大唐？问中国？
↑返回顶部↑