第162章 前世出家今在家(1 / 2)

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茶铺开起来话,这日式逼词条便同写了上便是,方便的

是五百后的文产物,到此时便是代表先进文的发展向,自

的。

个字一,等于凭空把茶从开七件事日常所直接拉了修行生的高

属于“高层次人”了

是要借会宣传下自己释迦摩高半级

大概会吧。

煜摇摇,时空理局管太严,则以自前世在究各色教上的诣,在唐大地弄出个宗教来,没几年能把北给推平

如此一,华夏地上的就都该了。

于五百后被夺这最出的口号千利休,还能不将日式道发扬极致,便不再他关心之

,自己穿越过了。

夏穿越千千万,但所人穿越都会做件事情,一旦在位面站脚跟后是要把瀛给弄来。

之不管七二十,在穿文中李还真没过东瀛独立国的姿态在到文结束的例。

倒是没么无聊,也不是争狂热,看到国就要手。

的思路旁人不一样“诺,算时间岛那个写《源氏物》的紫部好像经是个萝莉了,嗯,记载也个美人!?”

“这登东瀛的划,要前准备啊,海陆战队得找个会把架搭起来,给老子娘们儿大业就他们了……”

“禅茶一,禅茶味”李逷依然摸下巴。

“被这么一,喝茶乎风雅不少啊,不过你怎么把与和尚系起来?那群驴和雅向来没少来往。”

来就有系,你我平日欢喝的茶,原叫做泼,便是茶末放瓶缶或盏中,时以沸泼之即。这本就是庙和尚们经念经防止犯所采取权宜喝。”

煜用指敲着桌,继续:“后禅宗大其道。们讲究坐禅中神屏虑,达到无无念,喜无忧,梵我合的境界。为防止入禅定,先入梦,未见祖,先周公。必须饮提神。”

“可对啊,看江宁宗寺庙少,却少见僧修行禅,他们是讲求悟么?”

“是,禅宗理从隋开始逐改变,来愈讲缘任运,愈来愈讲静坐禅了。“饥来吃,困来眠”,“菩萨只心觅”“西方只眼前”,如此之僧人泥具下,才有了武灭佛。”

在大唐僧百丈怀海,在寺外别“禅居”作为道,并创‘普请’,又《百丈规》,束僧众律,其便颇为求以茶清心。”

“禅一味这个字,就是从丈怀海师的大中所演而出。”李煜总道。

即心中道:“利休对起了啊,你们抄我华夏么多东西,我先前收点息好了……”

“原来如”李景听完点赞叹。

一个十岁的孩把佛教况讲的头是道,换作是人少不要被人叹几声,甚至怀是不是前背好词来卖

些话从煜嘴里出来就得极其常。

的好佛里人都道。

几日,璟突然了兴致,召集一宠臣谈论玄。

席间冯巳建议李煜一儿叫来,这马屁到李璟心窝里,于是李也就大大样的这些天顶级文一块儿腿而坐。

以自的本事入了南文士集,对十岁的少人而言算是不的成就

延巳究是为了李璟马,抑或了给自留后路前示好煜,还真心实的欣赏个文坛秀,就人得知,三者而有之?

也不不可能。

讲到兴处,煜文思发,即写(抄)了两句来“前出家今家,不袍子换裟。

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