第五十五章下鸭神社的那些事经过幸徳井保家的讲述，众人才了解到原来幸徳井家就是古代豪族贺茂氏的后裔。这下鸭神社最初就是为倭国古代豪族贺茂氏的氏族神社，平安迁都后，下鸭神社才遂成为京城的守护神社。传说贺茂氏的祖先就是贺茂建角身命，所谓的贺茂建角身命，是倭国古代的一位神祗，下鸭神社供奉的就是这位贺茂建角身命。
还传说，贺茂建角身命曾经化身为八咫鸟来引导神武天皇，而他的后人，就是贺茂氏。说起贺茂氏就要提起一个人，那就是役小角，此人是修验道的开山祖师，也就是后来的阴阳道的开山祖师。
又据幸徳井保家所述，自平安迁都以来，由于宫廷内怨灵祸乱不断，所以阴阳师得到了更多的重用。而阴阳师的宗家，就是贺茂家，就是他们的后裔建造了下鸭神社。
可是后来发生了一些列的事件使得辉煌的贺茂氏沦落至现在即将绝嗣灭族的境地！千兵卫总结起来那就是家族内斗导致被外人灭亡的狗血剧。
原来平安中期贺茂氏出现了个著名阴阳师：贺茂忠行，他曾经担任阴阳头（全国阴阳师的首领），并且得到了醍醐天皇的无比信任。他收了个非家族子弟的弟子，那就是著名的阴阳师安倍晴明，并将阴阳道中的天文道倾囊相授，（阴阳道共有三个部分组成，即天文道、历道、阴阳道）并且最后还让安倍晴明继承了天文道以及其宗家的地位；当然他还让自己的儿子保宪继承了历道。
有竞争就会有斗争，于是后来阴阳道开始出现了安倍晴明、贺茂保宪对立的局面，双方相互压榨诋毁。到最后忠行的次子保胤竟然舍弃了家学阴阳道，转而以纪传道为家学，并且改苗字为庆滋加入了这场争斗之中。他和他的兄弟保宪，形成了两个家业不同的贺茂氏，也被称作‘两个贺茂’。于是阴阳道在贺茂忠行死后就这样分裂了，一生二，二生三，三方相互斗争。尤其是两个‘两个贺茂’之间的宗主之争最为激烈，可惜的是最终却是‘河蚌相争，渔翁得利’，让安倍氏笑到了最后。
如果说在平安时代，以贺茂两家为上风；那么而到了镰仓时代，贺茂和安倍两家分别定苗字为勘解由小路家和土御门家，二大家的官位相当，可以说是齐头并进，不分胜负。
但是到了室町时代，土御门氏在’两个贺茂’的内斗期间趁机得到了将军足利义满的重用，首先在官位上超过了勘解由小路家，并且最终在室町时代末期，夺过了贺茂氏仅存的历道家业，使得贺茂宗家勘解由小路家瞬间没落，最后才演变成现在即将绝嗣的惨状。最终阴阳道斗争三家最后的胜利，是属于安倍氏的。
“哎，这都是陈年旧账了，我们做后人的也不好多说什么，只是没想到安培氏如此丧尽天良，连勘解由小路家最后的血脉都不想放过、要置宗家勘解由小路氏于死地！”幸徳井保家恨恨的说。
“这么说来下鸭神社遭受到的捣乱和命案都和安培氏有关了？”千兵卫推断的说：“难道说勘解由小路最后的血脉还在这下鸭神社？”
“没错，落没的勘解由小路家本来投靠了三好家打算东山再起，可是安培氏的那群吃里扒外的家伙为了对付我们于是就投靠了松永久秀，不知道使用了什么方法使得松永久秀同意对付本家，由于松永久秀的谗言终于使三好家逐渐疏远勘解由小路家，最终被驱逐出了勘解由小路家！”幸徳井保家越说越气。
“被驱逐出了勘解由小路家族人在回京都的途中遭受了埋伏死伤殆尽，最终只有在下的师兄与他的儿子两人幸免于难。”幸徳井保家此刻已是满脸仇恨，不过千兵卫却注意到却又带有一丝矛盾与复杂。
“这么说的话，是安培家想斩草除根所以才来这里捣乱，以此来逼迫世叔交出勘解由小路家的幸存者喽！”众人都很容易就得出了这个结论，由千兵卫代表问出口。
“不仅如此，安培氏还想降服我们幸徳井氏一族。”幸徳井保家点了点头补充的道。
“他们想要降服幸徳井氏一族？”千兵卫不解的问。
“是的，其实幸徳井氏一族也是贺茂氏的后裔，算是勘解由小路家的分家。”幸徳井保家解释说。
“哦！那这样更令我们费解了！”千兵卫继续代表众人发问：“为什么安培氏可以容的下幸徳井家呢？”
“这是因为我们幸徳井不仅是勘解由小路家的庶家分支，但也具有安培氏的血脉，因此才得以生存下来。”幸徳井保家坚决的说。
“原来如此！”众人焕然大悟。
“哎，但是我们幸徳井家誓死不从，只认勘解由小路家为宗家！因此遭到安培氏的捣乱报复，原来神社中的人死的死逃的逃，只剩下你们见到的这么点人了，这些人没死的理由也很简单他们都是本家的血脉！”幸徳井保家叹息一声，神情黯然不已。
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