第3声:关于灵的论述(1 / 2)

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灵是存在,什么说存在,从物质来看,死了什都归无,即肉灭死。而谓灵魂存,从识层面述,即个历史代下的人物的后而它精神长,或者的行为迹而已,只是有识的被铭记,榜,服于社会众精神。即使是人物也究会因时间变而遗忘,物是人,能够响的维也只能地球维下的短时间短维度。众多的民百姓,没有事,精神,没有背,没有史塑造,那真的尘死灰,一切尽。毕人人目都不会圣人,使圣人精神也会真正存,所存在也是相对,倘若如此,间真相已明了。如果整人类毁了,那类生存在的意是什么,为了等被毁灭,还是为积累从到今人的智慧晶编书册或者藏地下待未来类发现索?还为了保我们的乐活动?穷极一,即使类文明地球时被拉伸在100万年,人类被灭的机真究尽也是无无尽的。如此说没有任意义。者放弃义。肉终究有灭的风,不要个体维,即使大到地人类整存在的间轴,无法避肉体灭的险境。以此为,那地人类所已知存列出的义都是种假象,虚幻而,终究人类发时间的种维度终究会灭殆尽,如尘死,终究欺骗自的一种口,因肉身灭一切灭,因此物论给不人类终秘密,使追究底也只物灭,存灵才达到人精神本与物质体的终意义和使命。因灵存。

那灵是么,灵一切生,一切死,也是一生的意,一切的意义,一切力,一切慧,一信仰,超脱于质世界肉体而在于最维度,有时间位可以量的,是宇宙个生命的共主,即共灵。包括地在内已全部宇生命在,也被切生命所共有,是一切源尽终,也是一智慧灵的尽始,也是一规律,切能量终极和始。

即共灵人类的在,即体,它灵的更层次和达到的极层次。以人类前的状只能达灵魂体,即在心智慧之下达到灵,因人类目的灵魂可在灵界内称人类为慧之灵。人类既拥有肉,更拥灵魂体些固定存在就然拥有高的灵。因为体的存,是灵体存在由,而魂体的在是灵存在的。因此体的存,让人即更广宇宙这智慧生,必然创造来纳灵体,表现灵,提升体的最寄宿,体是一智慧源,一切慧共享,当科学研究某课题而破不了时候灵一线得线索就灵体的导发光。人的一有的人持内心极一切寻找自,归位己,对我达到知,得内心的静,超了肉欲困,达一种灵在本世相对自。而大分人终在肉体欲的求和围困而忙碌生,迷一生,物质成创造而为短暂生的目和意义。

以此有灵体没有灵体,就不到人在的更意义。活中处都是灵体现,类的语文字,数科技的电子品无处彰显智之灵的挥与存,它虽无形,是却无不在。

而越高灵体对体世界一种反化作用,就是他的肉身欲会一层次一层次的少,肉之体会着灵体造化而进,如人类未认知的高维度命体。

前面所,灵是切灵源尽终,灵的根来自于源,那源是什,灵源一种可有,可无,可形,可虚,可风,可水,可石,可是天地物,他源泉来于所有切宇宙质世界和,大所有宇星系,球,小一粒沙,即一粒的所有间占面,即灵源生的原,进而大到整星球,系的空占面都灵源产的物质界。它于物质界,而于非物边界,宇宙虚世界或虚无之。即灵是物质精,物是灵源相。

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