游走在晚清的乱世理工男第一百二十九章安顿
李谕很好奇吕碧城的情况，问道：“你为什么只身来到天津？”
吕碧城说：“我已经无依无靠。多年前父亲早逝，同族认为我们吕家不再有男丁，因而霸占了我们的家产。无奈之下母亲只好带着我们姐们投奔塘沽舅父家，可如今舅父也要强命我婚配。但我吕碧城看不上的人，是绝不会嫁的！”
虽然这个观点在后世看来简直寻常得不能再寻常，不过放在清末民初，简直是不守妇道的“典范”。
李谕心中没有一点封建残余思想，赞道：“没错，凭什么女人就必须是附庸，妇女能顶半边天！”
吕碧城念道：“妇女能顶半边天……说得好！李谕先生果然是西学大家，思想如此进步，这句话只有伟人才能说的出。”
李谕笑道：“不是我说的，不过还真是听伟人所说。”
吕碧城肯定道：“就是半边天！除了二万万男同胞，难道我们二万万女同胞团结起来就没有力量吗？”
李谕竖起大拇指：“优秀！”
所以说吕碧城能成为民国四大才女之首。她一生坚持文言写作，虽然知名度和对后世影响远不如“红梅玲”，然而她的格局和胸怀亦非其他三位可比肩。
文无第一，四才女在文采上各有所长。
但吕碧城不局限于此，她不想只做个“女词人”，她想做的是去掉那个“女”字！
她也兴办女学，倡导女子教育。
且从来没有为情所困，眼光甚高，不惜终生不嫁。文风上也与寻常女作家写小说就是各种言情故事截然不同。
正因如此，才可以有资格与秋瑾并称“女子双侠”。
在思想蛮荒的封建时代，真的蛮先进了，宛若一个二十一世纪进步女性。
不过她此前的境遇确实坎坷，吕碧城惋惜道：“我想要探究女学，可我舅父却说我为此‘连妇德都不顾了’，也不知道我这半边天能不能亮起来。”
李谕说：“必然可以！从大局上看，解放妇女可是释放了社会另一半的生产力。”
两人越说越起劲，拉车的人力车夫却挺不住了：“我说大爷，你们说完了吗？不管你们说没说完，我是跑不动了！要不你让这位女侠骑马速度慢一点也行，我只有两条腿，怎么跑得过四条腿的马。”
吕碧城吐吐舌头：“对不起，我好久没骑马，一下子竟然有点激动。”
到达《大公报报社时，英敛之还没有回来，于是他们在他的办公室等待。
李谕说：“这里正好有纸笔，你可以写个拿手的，一会儿给英先生看。”
“这还不简单。”
吕碧城自信满满，提笔就写道：
“晦暗神州，欣曙光，一线遥射。
问何人，女权高倡，若安达克？
雪浪千寻悲业海，风潮廿纪看东亚。
听清闺，挥涕发狂言，君休讶。
幽与闭，如长夜；
羁与绊，无休歇。
叩帝阍不见，愤怀难泻。
遍地离魂招未得，一腔热血无从洒。
叹蛙居，井底愿频违，情空惹。”
李谕看后赞道：“写得真好！不过，我有个小问题想请教一下。”
吕碧城问：“什么问题。”
李谕指着词作：“词中的‘若安达克’指的是？”
吕碧城讶道：“法国女英雄啊，那位在英法百年战争中带领法军节节胜利的少女若安达克！你不知道吗？”
我晕！
原来是圣女贞德。
现在懂外文的才多少，翻译界水平有限，所以译名混乱倒也正常。若安达克就是法国女英雄贞德一个不规范译名。
李谕说：“我知道啊，正所谓‘一群英国人，半部辱法史’。当年法国已经节节败退，没想到又被一个少女带着军队一路打了回去。”
“想不到你真知道，看不出你不仅懂科学，也懂西洋史。”吕碧城道，“我很佩服她，她才是女性该有的样子。”
李谕说：“如果你真的喜欢女英雄，有一幅画你可能会很感兴趣。”
吕碧城道：“什么画？”
“也是来自一位法国画家，叫做《自由引导人民。”李谕突然想起这幅画是不是对现在的中国女性来说过于超前了。
吕碧城问：“我对西洋画并不了解，画的是什么内容？”
李谕说：“讲的法国革命的事，画本身的重点是自由与人民，只不过站位的是一位举着国旗拿着强的女性。”
位是？”吕碧城问。
“就是站在最瞩目的位置。”
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