在阅读《魔法理论》上有关于魔杖的知识后，彼得发现自己被骗了。
喜新厌旧这个概念，放在魔杖上并不适用，因为魔杖是会跟着使用者一同成长的，主人使用魔杖的时间越久，默契度也就越高。
所以二手魔杖的来源只有两种可能。
一是其他人拾获或缴获的魔杖，但贩卖这种魔杖是非法的，这类魔杖只在翻倒巷有的卖。（彼得当然并不清楚，是他去旧货铺讨要说法时，老板告诉他的。）
二是破损的魔杖，因为无法释放魔咒或者存在释放异常的问题，被主人处理掉。
破损的魔杖，虽然能够被魔杖制作人修复，但也不能完全修好。
彼得强迫旧货铺老板用这个魔杖释放了几个魔法，确定没问题后，才心有不甘的吃下这个哑巴亏。
毕竟魔杖的事情，算是巫师界的常识，彼得不问，旧货铺老板也确实没有主动告知的义务，彼得只能认了。
旧魔杖：12英寸，红杉木，马形水怪鬃毛。
《魔法理论》一书几乎涉及所有领域的魔法理论知识，但大多浅尝辄止，让人摸不着头脑。当然，也不存在让哑炮变巫师的方法，这也是题中应有之义，不然这世上早就没有哑炮了。
彼得无聊的爬在桌前，翻着这本大部头，用不出魔法，再看其他的书也没用。——彼得已经试过《标准咒语》书中的咒语，自信在念咒和魔杖挥动等操作上没有任何问题，但毫无效果。
就在这时，某页下的注释内容引起了彼得的注意，他不清楚为什么会关注这些小字，似乎有种未知的力量将他的目光牵引到了这里：
【康奈利·阿格丽芭，著有《秘教哲学三书》，《巫师儿童成长和发展指南》等著作。她认为巫师和麻瓜的区别在于：麻瓜的灵魂是内聚的，巫师的灵魂是外散的，内聚则生，外散则亡，巫师只是有缺陷的麻瓜。这种激进、邪恶的观点一经问世，便受到巫师界的激烈抵制。其在《对女性性别崇高性和卓越性的辩论》一书中的观点，也反映了康奈利·阿格丽芭的研究，很大程度上受到意识形态的影响。】
彼得看到最后，噗嗤一声笑了，没想到几百年前就有这种女权激进分子了。
不过彼得依旧觉得灵魂内聚和外散的说法很有意思，不管对不对，至少从灵魂层面上开始探讨麻瓜和巫师的不同了，这就是进步。
彼得来到对角巷，但无论二手书店、丽痕还是旧货铺，都没有康奈利·阿格丽芭的著作。在翻倒巷也跑了一圈，除了将缠着要他买死人指甲的老巫婆暴打了一顿之外，毫无收获。
彼得泄气的来到破釜酒吧，要了杯黄油啤酒，对着老汤姆问道：
“老板，如果想找一些几个世纪前的冷门老书，要怎么做？”
老汤姆低头思索了片刻，说道：
“这范围可就大了，博金博克路子最多，但是冷门老书他一时恐怕也给你找不来，只能拜托他先问着。你要是需要，我可以帮你和他打个招呼，你自己最好不要一个人去翻倒巷。”
“还有就是霍格沃茨的图书馆，那里藏书最多也最全，但你恐怕也去不了。”
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