害怕孤独和无法孤独以及孤独之不可逃，同样是注水的恶果。红肿之处艳若桃花，溃烂之处灿若*酪，许多人宁愿玩味丑陋也不宁愿孤独，在热闹的浮世里，孤独尤其让一些人颓丧。这种反差很大，个人不能集中与孤寂之间的落差，宁愿无休止地忙碌。害怕孤独是生命退化的表现，但是当我们需要孤独来面对自己以及自己的未来时，我们又无法孤独。因为生命之需，因为交易*思维，因为功利的目的，我们的思维无法回到生命的无目的本体，无法不功利。为了功利的选择，我们放弃更多，因为放弃我们走上一条生命的不归之路。那时候我们真正无法孤独了，而生命意义本身却因我们的迷失而深深孤独。现代人类研究发现，一个国家，一个民族的精神和文化，通过人口的繁殖而进入集体无意识而延伸。这种延伸是对文化精神信息的一种整体记忆，而当一个民族的一代或者两代人，因为他们整体的自我迷失，在努力地培养虚妄和对于过去的迷恋，并试图延续到现实和未来当中时，对于这个民族的未来来说，则是一种悲哀更是一种危险。承受苦难是一个中国人特别是中国知识分子的优良传统，流亡的屈原，飘荡的杜甫都毫不怀疑的成了文化人格的不朽典范，许多人在苦难中从这样的遗风中感觉到和风，无限**在心头。中国文化儒学的支柱首先强调对苦难的承受，孟子的名言这样说：天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍*，增益其所不能......生于忧患，死于安乐也。这些文字和内涵，两千年来变成了中国知识分子安身立命的金玉良言。知识分子忍受曲解，忍受打压，**，屠杀困难成为血液中流淌的一个不变的*格，历经苦难就额好似存在的本身－－苦难如酒，令人沉醉。拯救的方式只有心灵的发言。我想无论你多么富有天分，也必须生活在活生生的人世和大自然才能产生诗意，才能体味到生命的苦涩和美好，体味到歌唱和生活恶毒甘甜。生命是一个不可预知的遭遇过程，我们无法肯定和把握，只能尽可能循着审美的轨道，审美地完成我们生命的过程，这个过程就是生命本身的。如果生命有什么归宿可言，哪这个归宿就是死亡。人*的自由首先是一种思想的自由，我们这个时代基本具备自由的条件。
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【……第**章 生命的感悟 ----网文字更新最快……】@！！
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