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要是违心地着有多,不如饰的道有道德,内在世统一和的世界,是多么美丽纯的世界。我们那高的精统一的厦在哪?我的正自我何方?

正像物的东西须由物的力量摧毁,神内部危机只用精神武器来除。这,社会泄,推诿客观,是徒劳功的,助外部量更不解决内根本的题。这,只能自我与我,外力量与在本质最后分分野;能是看见的心王国魂血溅决死战的形战场。

我焦着那命之神的单本质,期盼着自我悖的相对律。朝道,夕无憾。的无道,你在哪

七八度高温炎,我毫知觉持亢奋地着尼采、康德、格尔、洛姆、德格尔……读着皇三大的儒释和六大德李泽文选。

我读着特的《证理*批判》雅斯贝斯的《学与哲》;我着基尔郭尔的《恐惧与栗》和怀尔德的《存在与由世界》,像个诚的教,上帝于被我动了,终于突得了天有了某千载不的灵魂窍之感

食欲也有困意,每天只三四个辰,即保证翌全天高率的工量。思空前地锐,大超常地跃,每都能欣万分地现一点的自我,每天都于神经的激愤气功状的写作。没有孤独感,也没有躁郁状,凡尘俗的扰心恼离我去,功物质的界再也能迷乱存心,终于能相对地解何以些人类天才能样超凡定地沉在自己事业中。因为们在失世俗享的同时,也抛却世俗的苦,因对智慧追求,使他们早超越了独,个生命始处于充丰盛的态,处绝高的神享受快感中。

这样一生太得一过。它远我等凡俗子之所能奢。我终找出了盾的根和统一心理场;我终于清了那异化走了的自;我终明白这我的命,我全不可能别的生别的遭

然也寻了社会化的本。社会用强大异化力剿杀着然人*确保自的生存反展是,也成为体*的化物和化源。悲的是,这种“向异化”,却又相对合的,因它将符人类生学矛盾化论的本原理。因为它向最高善:人整体的衍进步。

世界我的眼豁然明,人际系在我心中再不混沌皮打着哈,我现自己忽间开天目,了穿透,且一穿百通,万事万都有了己的认论和方**,从也就相地具有评判力择力和绝力。

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