坐月子是古往今来不可更改的传统，尤其是富贵人家，更是要坐满一个月，少一天都不行。
阿照是慕扶疏亲自哺乳的，又用了诸多大隋没有的东西。不管是偶尔过来打酱油的莲叶还是阿依帕夏，都没有亲手给阿照换过一次尿布。
阿照穿的是和尚服，不开裆那种。有时候阿依帕夏或者杨惟爱提起尿布是不是湿了的问题，慕扶疏都是叫她们摸一下。这个时代的尿布是不防水的，如果尿了自然是要摸得一手尿渍，而她们一次都摸不到，自然不会怀疑别的，只夸阿照聪慧，居然从来不尿裤子！
慕扶疏从阿照出生三天后，开始训练把尿。一开始把不到，到后来十次能把到三次，直到出月子时几乎次次能把到。
尿不湿只有晚上能派上用场了。
事实胜于雄辩，杨惟爱不得不得承认在带孩子方面大娘强过她许多。
在月子里，长安开始下雪。就之前数年的天气而言，今年的天时还算好。虽然有些地方还是偏干旱，有了朝廷监制的水车，收成还是喜人的。十一月底下雪也适应天时，除了吐蕃，没有地方再有大的雪灾。
慕扶疏坐月子自然是足不出户。帝后不喜有人在跟前是整个大明宫都知道的，不经传唤，宫人是不能踏入内室的。除了上朝或者议事，三郎都是和慕扶疏一起照顾阿照，慕扶疏一有时间便进入空间。找寻做疫苗的办法。
这个时代的人们对于天花的恐惧是无法言说的，甚至对得了天花的人也不敢说天花，只说“出痘”。天花的危害几乎堪比核武器。打个比方，若是长安城天花流行，不出半月整个大隋都将感染大半，而就这个时代的医疗条件，死亡率能达到百分之九十以上。
最近一次的天花流行是在十六年前，当时长安城几乎十室九空。慕扶疏一开始以为的王氏大开杀戒原来也和天花有关：只要有疑似症状的一律屠满门。
王氏这样做却是天人共愤，可就是这样残酷的杀戮。阻止了天花病毒的蔓延，那一次天花是大隋有史以来感染人数最少时间流行时间最短的一次。
慕扶疏通常喜欢未雨绸缪，既然想到了。就要去做。天花病人难找，疫苗难做，那么就用最简单的牛痘，她相信凭借她超前的知识和空间水。牛痘接种一定能成功。
十二月十八。慕扶疏出了月子。
有着超前意识的大隋帝后，有感于大隋人民对皇长子的热爱和崇拜，决定在这一天抱着皇长子，在大明宫的宫墙上接受百姓们的朝拜。
和电视电影里演的不一样，这时候那种刺杀啊暗杀啊之类的很少，没有高来高去踏雪无痕的大侠，也没有高质量的弩箭。百步穿杨之类的更是笑话：大明宫宫墙外一大片空地，人藏在哪里？
上次三郎和慕扶疏遇刺真的是很意外很偶然。且是近身刺杀。他们站在宫墙上应该是无碍的。
十八那天，天气晴好。雪后的阳光照在身上有些暖，宫门外已经扫的干干净净，大片空地上早早就挤满了人群。
说是宫墙，其实是一个类似瞭望塔的高台，得有十几个平方，站十来个人还是绰绰有余的。
因为怕帝后和皇长子着凉，高台四周用厚实的布挡了起来，只剩下南边一块，帝后和皇长子要在那里接受百姓朝贺。
因为午后比较暖和，因此时间定在了午时初刻。那些热情的百姓们一大早就来了，慕扶疏有些过意不去，让人早早准备了腊八粥，无限量供应。
腊月初八吃腊八粥是汉族民间流传着的风俗。在河南，腊八粥又称“大家饭”，是纪念民族英雄岳飞的一种节日食俗。据说当年岳家军讨伐金虏在朱仙镇节节胜利，却被朝廷的十二道金牌追逼回来，在回师路上，将士们又饥又饿，沿途的河南百姓纷纷把各家送来的饭菜倒在大锅里，熬煮成粥分给将士们充饥御寒，这天正好是腊月初八。随后岳飞遇害风波亭，为了怀念这位民族英雄，河南民众每逢腊八这天，家家都吃“大家饭”，以示怀念。
腊八粥的主要配料是黄米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、红豇豆、去皮枣泥等，合水煮熟，外用染红桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、红糖、琐琐葡萄。
腊八粥和腊八饭一样，是古代蜡祭的遗存。腊八粥以八方食物合在一块，和米共煮一锅，是合聚万物、调和千灵之意。腊八粥又和中国传统养生文化和美食文化结合，称为养生佳品。还有一种说法：腊八粥本来是佛教寺煮来供菩萨的——十八种干果象征着十八罗汉。传说是信众们将各种米粮送到寺庙，而和尚们在腊月初八这天将这些食材一锅煮了回馈大众，这也是腊八粥的另外一种说法的由来。
在这个时代的大隋，是没有腊八粥的。慕扶疏灵机一动，盗用了腊八粥的名号，反正初八十八都是八啊！
大明宫御厨房煮出来的腊八粥，食材种类繁多、料又足，在冬日里喝一碗，能一直暖到人心里去。
一整个上午，御厨房出动三十名大厨两百个厨工，共煮了两百锅腊八粥。
午时初刻，慕扶疏内穿鸭绒袄，外批带风帽的毛皮大氅，跟在抱着包的严严实实的阿照的三郎后面，登上了宫墙。
底下数百御林军手持刀戈剑戟，站在宫墙下守卫，距他们约十步开外，拉着一条黄线。这也是慕扶疏提出的，怕百姓和御林军起冲突，干脆学现代追星用到的隔离带，将百姓们和御林军隔开来。
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