第378章 利己利众生利天下,玄源的平凡本性(1 / 2)

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其实玄源总完自己一路走的关键的时候,他对于己的行原则也了一定猜测。

虽然未是最终点,可实已经些许眉了。

为玄源一切行的背后定有一原因。

而这个因的来,大多是通过次又一的权衡决定的。

至于衡的依,总归逃不过个“利”字。

然了,个“利”并非是义上的益。

是更为广义上的“利”。

这样的“利”,超脱于实之上存在,决于修觉得自获得了多。

样的收可以是际的利,现实利益。

也可以无形的“利”。

爱情、人、功、荣誉、信仰……

归根底,也以说是够让人安的存,是每人内心处最柔的存在。

甚至以说,样的“”,是切生灵会存在,也是切生灵需要面和权衡东西。

所以,“利”就得格外重要。

不过,纯的“”或许生灵的求,也玄源的求。

是一个“利”字然无法全道出源的行原则,无法成玄源思体系的心。

实上,起“利”来说,何辨别“利”,何划分“利”的先级,是玄源事的核所在。

每个人选择的准不同,所以对不同的来说,们的“”是不的。

源的思体系,然不可将所有生灵的择都囊其中。

这样的想体系不是玄的思想系。

以,玄的思想系,当是玄源己的选标准。

也就是源内心处判断利弊的先级。

说实话,一个人有无数品质,要让个将自己所有品分出个后,注是一件难的选

当然也例外。

好在所的选择,并非是玄源把有的选都一一序。

是选出中的一最高优级的存

可以的,也可再选出个次优级的存

一来,想体系会更加整。

有说,源的思体系的心,就玄源认的一切“利”之,排出应的优级。

源的终目标,直都是己的大修行。

那能够明大道行就是源心中先级最的“利”吗?

然并不确,在道的过之中,源当然明白有为有所为的道,一些背他原的事情并不会做。

就显得些矛盾,既然是高追求,终极目,那怎会不是心中优级最高“利”?

其实并不意

大道修这种实性的“”,往都会被形的“”约束。

追求目标都有形的,有形的“利”当不会是源思绪系的核

约束终目标的、无形的“利”,许才是的思想系核心显化。

而同样,能够束终极标的“”,也是玄源前总结纳出来关键字,他们对终极目的约束并非是立的,是一种合的衡

奇心”、“善”、“稳”、“争”、“智慧”、“勇”、“信”、“逐利”、“毅力”。

关键字代表的质都是源自身质,都不开玄的本性。

也就说,正玄源的性在作无形的“利”,束着玄达到终目标。

很显然,这样的束不仅是约束,也是另种层面的促进。

或许条大路罗马,源有无种方式途径可追求自的大道。

可玄本性所表的无的“利”,其实止是给源追求道划定个方向样单纯约束。

这些无的“利”同样在定方向时候,助玄源了一条够通往道的路。

所以的存在,对于走的人来,固然制了行的方向,可同样走路的带来了穷的便

源的本有无数分的种和差异,他们共组成了谓的路。

在面不同的题之时,这些不的本性会有不的反应,占据不的分量,并非是成不变

,玄源有办法接给这本性,就是无的“利”,在没遇到实问题之划分所的优先

似又否了玄源前的猜

不然,然无法分这些形的“”的优级,可玄源可推出自在遇到体问题时,划优先级规则。

如果笼的来说话,玄的一切法当然按照自的内心,是从心欲的。

不过这非是所的思想系,因任何一思想体都是从所欲的。

你的何举动,哪怕觉是在约自己的动,都一种从所欲,为约束身就是想要的。

如果想体系是从心发的话,那又如能够作一种自追求的想体系?

所以,从心欲不难,难的是面那句逾矩。

是的,纯的从所欲没任何意,在从所欲的时不逾才是核所在。

划分优级的原,玄源然也是心所欲。

而这从心所,对于源来说,不过是“公”和“私”之的权衡了。

两者并是单独在的,是混合在的。

有时候“公”占一点,六成,“私”占一点,四成。

有时候是反过,“私”占六成,“公”四成。

当然了,还有其无数种划分方

一切问之时,“公”和“私”所的比例不会相

,划分先级的则,就划分“”和“”的规

于玄源说,他然有慈之心,胸怀天,可总来说,并非是母,也自己的心。

果自己行动大率对自造成很的不利话,那源肯定会去做。

牺牲己,成他人。

或许在源前世在某种殊的场之下这做,这是他在世耳闻染之下,从整体境之中到的一思想教,并且于接受的存在。

可重洪荒世,前世重或许他还有影响,已经无成为他在思想核心,不用说制他本

现在,够限制源的,有他自,是他己内心真实道观在限他。

然重生世,玄踏上了行之路,他的终目标始是追求道。

这一点,他是己的,自私的。

谷嬺

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