第379章 完美掌控心灵力量,混元道果寄托之地?(1 / 2)

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在进了完整总结和纳之后,玄源对思想状有了更层次的识。

根到底,自己的性不过如同芸众生之的大多一样,是这么凡。

过在这面的普,跟玄的修为没有直的联系。

所谓普通,是善恶的普通,思想觉的普通。

这并影响到源的修, 也会让玄同其他士之间现什么异。

为在善观上的通,影的只是源在遇问题之的判断,而不会响到玄在修行的判断,也不会响玄源修行上努力。

因为高与否,人的成没有直的关系。

哪怕尚的人为他们为高尚到人们敬,也非是直来源于尚本身,而是来于民众思想认之中对高尚品的崇敬。

因为为本身没有善的,所的善恶,不过是员赋予们的标

另一个面来说,承认自在思想的平复,对于玄这样的尖大神者也不什么难接受的情。

谓的善的大小,善心的小,其同他们于天地贡献也有直接联系。

洪荒世之中,善恶观比起玄更加高的存在许很多,可他们于洪荒界的贡肯定没玄源来大。

为很多候,贡的大小,取决于响的大

荒世界中,以力为尊,所以在部分时,影响就是取于修为高低,及他们处的位

和孟子伟大,不在于们本身否做到“仁”“义”, 道德平有多

在于他归纳总出“仁”和“义”之后, 他们的想影响一代又代的人。

并且整个世的思想, 留下正面的响。

于他们人在历进程之留下的迹,却显得微足道了。

当然,玄源思想体对于他说最重的作用, 并非为了留什么伟的影响,教导世如何如

思想体最重要作用,是单纯指导他来在修路上的择罢了。

并非自私。

而是所的思想,最开始时候总需要推及人。

如果自都不这做,那得再完,又有么意义

果能够他们正影响到他人,了宣传外,总是要让人看到循这一想的人,是什么子的人。

从这来说,者天然容易被模彷,容易扩影响。

所以,处高位时,一点的善,就极容易扩,变成大的善

的思想系,在源看来没有任的错,至极为确。

说自己选择,荒世界其余顶大神通在面临样的决之时, 他们的择不都样吗?

作为修,把大放在第位, 然没有何错。

在大道路上,弃一些西,也有任何题。

……

正传,总结完己的思体系之,玄源于如何到完美掌控自的心灵量突然了一个确的方

一直缺的,正一个符自己言举止的想体系领导。

而这个想体系来了之,不论是什么容,总能够指自身,导自己心灵力

这个时,玄源即就把己之前入虚无间的事抛在了海。

自己能完美掌心灵力之后,要再次入到这虚无之,恐怕是什么事。

光匆匆。

修行岁月更如此。

玄源一沉浸在何完美调用自的心灵量的试之中。

他对于己心灵量的掌也在他想体系引导下,不断的升着。

直到这,玄源不断的试之后,终于在次尝试中,感到自己于自己里力量掌控来了圆满层次。

到了这,玄源明白什叫真正掌控自

美的掌自己的灵力量后,玄感觉自现在能爆发的量,要于自己身的力

力量,玄源得超越自实际的平。

然了,何的超限度,归是有价的,这个方也不会外。

于代价什么,源现在有去尝的打算,也不会轻易的试。

以往,源的每提升,需要去新熟悉升之后来的变,去消提升带的收获。

可这次,玄并不需

心灵的量本身是一种形的,却又超现实的量。

灵力量给玄源,最为观的正对于自的掌控

股掌控之下,源自身一切都够被更的掌控,也就不要所谓适应。

所以,完美的控自己灵的力之后,源又开把目光向最开引导自思考的头。

就是自之前误虚无之的事情。

在完的掌控己心里力量之,在放之际控自己的维和控自己的灵力量于玄源说再也是问题。

只要源想,不会从种放空态之中醒过来。

所以,很多候,并是自己方法不

自己的次没有达相应要求。

在这种况下,怎么强,或许不如提自己的义更大。

只要己足够大,该到的事,自然够水到成。

然了,并不是玄源之的强求有任何义。

果没有前的强的话,源也无发掘完掌控自心灵力的方法,也无法白自己要归纳属于自的思想系。

能说机一事,难琢磨,永远都法猜透。

当玄完美掌自身的灵力量后,开在放空际,利心灵力去尝试入虚无地。

玄源之想的一,直接力打开无之地非是一好的办

是做不

上,玄依旧能在放空际全面发。

过这样来,玄打开的不会是无之地,而是单的打破间罢了。

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