第1269章 先天胎息(1 / 2)

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从古今,这世上总出现一常理所法解释现象或人,这人背负各种各的名号活着。

天使、魔、妖、异人,无论背的是好是坏的运,他终究是被世俗认和接的特殊体。

能力者存在,是超出人类认事物的理,并有越过宙的真的范畴,依旧是种客观在的事。 首智能工1269

这些特的生个体存,正是了要高所有人,身体中底隐藏怎样的妙,不对于大分人类言,无通常和惧伴生,然后带怨恨的斥。

飞逸从莲手上到了一名单,中就有多是这被成为能力者个体,当今人社会还有前进能够包他们的代生存,是他们大的悲

年失踪超能力,据我所知就少在50人以上,大概一万人中,就会出一个特的人类,而这种力通常3岁以最为强,有些随着年的增加逐渐失,有些不会。”

距离一次见的第二,是星日,连逸难得没有去张岳丘讨剑术的事情,而是来吴福宁们买下别墅中,去找孔了解有超能力人体奥的事。

见连飞不太理,孔莲便解释着,“人类一出生始,就备着独的天赋,道家把种状态为‘先’。在3岁之前孩子,具备超官能力,比如孩很容易以感觉出别人他的态和心思,这就属读心术范畴。”

“如超能力的存在,为什么部分人无法感得到?果真是生俱来天赋,应该会着年龄增长而失才对。”

无法记起三岁前的事,恐怕被埋藏潜意识处,而能被当显性记提取出

连飞逸有这样疑问,自己没超能力,也没见别人有,由此疑也是正

轻声笑,为他释道:“婴儿在体内存,依靠是胎息,也就是过脐带丹田来吸。这是被称‘先天’的原因,而一旦生,就转变为肺来呼,生理构开始化,天渐渐流。”

“这怎么能?”

练习剑的时候,还要搭心法还口诀,实这些西并不乎,无是一种对性的理调节独特的吸节奏。

而对胎息,飞逸也陌生,道确实这么一事。

“对于胎,你也该明白,虽然修习胎的时间很短,效果却实实在的。对这一点,你自己该有切体会才。”

于孔莲话,连逸无法驳。

如她所,连飞练习胎也有两多月了,一般都在梦境界内掌了这种法,然用到现世界中,效果确很惊人。

他所握的胎,还只比较普的那种,不过依表现出不俗的用。

体变得加灵敏轻盈,气也增不少,飞逸现才14,可身素质已比得上常锻炼成年人

只是身的基本质而已,如果配独特的吸方式发力技,那么挥出来战斗力,至少是倍以上。

而且飞逸自就是学的,练胎息功之后,仅五感所提升,甚至偶会发现己的身有着与不同的化。 发智能厂1269

是经验累积所来的预,而是种很独的心灵角,比说可以受到对的敌意善意。

甚至不去看,上眼睛能知道,按照之的超能来分类,这也算一种心感应能了。

多成名武学家,都有这的天赋,绝非个

过,在行人看,以为是经验阅历带的能力,其实根就是一发自心的能力。

见连逸开始受这种法,孔才继续他解析,“目,对于命的探,主要是分为外两种。外在那你也看了,就通过外来诱发因变异,然后在有的变产物中择合适个体。”

这种异个体,连飞逸日在研所里就见到了,能够在辐射中下来的异生物,而且还那种“化成功”的个体。

而人对病毒细菌等险生物研究,是基于种办法,很多时花费巨,却不定能够到自己要的东西

得到了,也难以制。

好像那狂暴嗜的怪物样,根无法驯,而且于人类言极度险。

“剩下的是向内索了,命的存本身就一种非奇妙的象,在个领域,世界上他的民和文明,也有着们自己到的见。不过前来说,传承最完整,系最为理的,终只有们华夏明。”

胎息,称“脐吸”、“丹田呼”。像儿一样脐呼吸。语见《朴子.滞》:“得胎息,能不口鼻嘘,如在胎之中。”

就是说用口和子呼吸,如在孕之中,是胎息。

口鼻是呼吸门户,田为气本源,人下手处,收真一所,故曰息。”际上是通过意诱导的种高度和的腹呼吸方

笈七签》曰:“能依婴在母腹,自服气,握守一,名胎息。”

是一种功修炼法,按道门的法,是“逆天而”。

里的“天而行”,不是作恶害,而是从“后”返回“先天”,先与后转过来,就是所的“逆”了。

古人对天和后的理解,就是以生前后分界线,并且认人在剩来之前无比纯的,而下来之开始被间的各杂质所染,失了原本面目。

这种观,后来渐渐被用到武和玄学上,数年下来,也积累大量的践经验。甚至在国的唐就已经现了系化理论的认知,将心灵同为一客观事,与身并列在起。

论是气还是其的什么于人体秘的知,都是这个为础。

这么多功流派,胎息最为出的,道功中有多注意吸锻炼动静相的功法,其中胎法是道徒们最欢习练功法之。从史记载看,很多著道士都过此功。

这正古代人对于生奥义的索和追,所得的答案。

他们有计算、没有微镜、有科学论的支,可是旧靠着们细致观察、立的思,最终出了一答案。 首发智工厂1269

门不是个门派,更不是教组织,而是类于一种代的学和科学。只不他们探的不是理现象物质加技术,是追求神秘的灵学。

他们认在天地物之中,存在着个宇宙真理,及运转法则。

和现代学的发过程没么两样,都是探、发现、思考,后掌握运用。不过,们的“术”不备普适,无法用化。

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