第十三章 打算(1 / 2)

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檀香尽,莫也看完《茅山邪秘术》,了解一些僵的特点及克制法,权解闷后,又看了面的一符篆的制,心找个机画一画。随后又起了一从九叔借来的《茅山咒》,准学几道语,看在他恐的法强会有怎的效果。

在清了体内魔法血后,巫的咒语就没有依凭,法释放来,而言那法也就没了用武地。

言在领了第一度后,然利用度力量以拥有大的威,但是段也单了许多,同时也现了,强大法的支撑,即便有领悟则,但却可以过使用则延伸的法术通间接用规则,而且威不下于握规则,达到以通法,撼本质地步,在寻常巫师或道士的来几乎不可能不敢想的,但在强大法强加下,莫却做到,这让稍微有后悔清身上的法血脉,不过来一次话,莫依然会么干。

现在,对这些山的道咒语,言的法又有了武之地,这些传自神通士,由通修士神通以部分天规则延出来的术法术,在经由言使用,在强的法强幅下,可能直达到媲神通的地,光咒语,言便能接发挥神通般力量,某种程上来说,莫言也是上一神通修了,倘多掌握些有着通修士承的不门派的术咒语,那么,借法术积,面真正的通修士言也不

修士,代表的界便是神返虚。神通修作为凌于元神士之上存在自也有其本的原,其中键的两便是规和神通。

领悟少一道整的规,并根规则创属于自的神通,这就是通修士。

而神为了能后人更易的学掌握,至从中悟规则,神通修一般会神通化一道神真言,承后人,让后人过神通言发挥分神通威能,是神通言一般只有达炼气化的元神士才能习施展。

为了富宗门子的手,加上比于缥的天地则,有真言传的神通疑更容领悟,以在各门派各达到元修士的子的努下,将通真言为一门可供炼化气境的弟子习掌握道术,中以龙山、茅、阁皂等符箓派最具表,将家神通士传承来的十道神通言推演诸多符篆术,术道术,大有一以术通,逆上修的威,数百千年下,俨然展成了术大派,道术闻天下。

真言衍出的道虽然依于神通,但是比带有强个人印的神通,这些道受的影就小了多,即便非宗派人也能习,也使用,然,这许还有些神通士默许行为在中。

言现在做的就从茅山诸多道中寻找己需要道术,力要大,有针对,在道组合上要全面,至于茅传承的通真言,莫言也是没考过,毕这也算规则的种,而是一种在眼前规则,过它或可以逆领悟出通的基规则,而领悟天地规,不过有些难,需要极的悟性,对于悟,莫言向不是自信。

其实从为境界来说,言已经越了道修士的次,距神通修也只有半步之,这半,就是造属于己的神,毕竟,领悟了一维度莫言也当于领了一条整的天规则,欠缺的是在领完全的则上推出自己神通,神通化一道带个人印的新规,神魂中会随出现规之力,魂也会新规则庇护,非是被强大的士灭杀,否则,本便是则不灭神魂不,神通士也是此,而也是神修士除神通外正区别道术修的地方,在寿元,道术士和神修士便一个终,而一则无涯。

元神士在元大成后,都能神天地间受到那冥中的则,通不断的悟,最将一道则完整掌握,一旦掌完整的则,元修士就以凭借神的力去影响至撬动则,将则的力直接作出来,成莫大威能。

这种能握一道整的天规则但未创造神通的神大成士,一会称为则修士,也被成准神通士。他次神通士不同,前者是悟的是整的一天地规,后者悟掌握则是完的神通则,虽两者都在所领规则的础上推出神通,从而踏神通修的行列,但是无后者会限于神规则的通修士,一般鲜会有修者会这做。

无论是则修士好,还次神通士也罢,即便掌了一道多道完的规则,能凭借悟完整规则发出凌驾一般元修士之的威能,甚至能敌一般神通修,但寿有限,神终究渐渐朽,最后死道消,可以说,不成神,皆为人,凡,便会到寿命限制,也是神修士会归到另个层次原因之,这是凡的差

通过岳罗知道修炼出神以达让灵魂变成长方法后,莫言也禁为这修炼体惊叹。

寻常人灵魂强有限,果没有么奇遇话,灵强度基不会变,在经历回后都被洗练空白,便是用生石恢记忆也过是往台新的脑加载据罢了,这三生便是存数据的u盘,虽数据一,但电的ip已经变,也就是个人记已经再了。

每个开了灵智生灵都属于自的印记,这种印被灵魂保护,旦灵魂度不够,在轮回过程中记忆清的同时记也随被抹去,变成一全新的魂。

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