第六十五章、成功还是失败?(2 / 2)

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呀呸,明确个,是问更复杂好吗?同无数丝缠绕一个巨的线团,怎么可捋得清绪?就超三维界的生,或许只能跟历山大的,直一剑把线团劈开事……

耳听风然问道:“遗山不得登,滞留世垂五载……可找出原因何吗?”

文遗山笑着摇头:“也……”他说自这五十当然也闲着,是一个关起门自怨自,也曾日冥思想,也隐匿身,潜入门——至到上派去——偷窃古,查找线索,可类似情的记载付之阙,根本找不到。渡劫而登仙,似自己开天辟以来的一份儿……

而,”顿了一,却又道,“世千年便无登者,贫未渡劫即有所所虑,十年中复筹思,或得其——而道不能仙之由,想亦与有所关……”

清玄世一千三年前天大变,后登仙就逐渐少,直彻底消,这两事肯定联系起研究。般认为,七株聚木被摧的同时,无可避地也伤了地脉,虽然元充裕,风水却变更,才导致途之断——至为什么上的风会影响天上的仙,那没人说明白啦。

文遗却独辟径,有全新的法,他此世之以断绝仙,是为“人争心也”。

世界元不够充,并不仅不利修道者常吐纳已,天地宝受影响,都非常缺——是把元看作水养分,天材地看作普植物,么资源然不足,草木也不可能茂,这是同样道理。以为了取更多仙的资,包括“法侣财”,修者们便斗不休,行至半便即陨的比比是。真在生死斗中脱而出,终成为神甚至劫的,万个修者里面未必能一个。

所以那候的化都是修者里最悍的存,是蛊里用无毒虫喂出来最那一只王。即便如此,个化神都只能一个渡,五个劫里都有一个功。

是等到灵木被掉,天大变以,整个界的状就全然同了。不提元充沛为世之冠——起码文遗山年时穿所见过那些世——就天材地也层出穷,在大宗门近,更乎俯拾是,资说不上大丰富,但因为大宗派制了修者的数,所以无匮乏虞。一普通人,只要证了自己修行的赋,入大宗门,整天闭苦修就啦,根不需要与人争,去抢那些本就唾手得的资

山说了,虽然我认是百不遇的才,但这身道也不是来的,纯是堆来的……当然宗当中也竞争,基本上是良性,绝不有性命虞。

到迈进化神的坎儿,为修真中的魁,那更丝毫也必为修资源担啦,完可以躺了吃喝死。

然生活此美好,寿命如绵长,谁还肯命去求二十五之一的仙希望。壮年神大多乏进取——本一辈子是这么不上轻,可也无风险过来的,还没享够呢,一渡劫败可怎好?等老之将,寿数到头了,那时候想起来不如渡登仙哪,能够再寿命,已经来及了,体和精状况都分百进了渡劫,更别扛天雷殛啦。

所以文山说了,自己将三百年寿数当中,上清、玄两大真门派过数百化神,是其中有四人渡劫的愿,一还没能正迈入劫期,下两个渡劫失了,身飞灰,有自己,理论上该算成……

“人不甘禽兽同,与草同腐,欲修仙,修仙之,本便与天地道相争,想要成,全在个‘争’字上。修仙者无争心,而欲渡飞升,便如使幼背负千之重,么可能功?”

至于我种莫名妙的境,说不就是被些没进心的货连累的——你们会不会仙人对世修真彻底失了,所才干脆绝了飞的途径

摸摸唇两撇短,拧眉思。他认文遗所说的一定道,本身类的发就来源跟自然,或者同类的斗,一物质资极大丰的地区,不劳即获,不也不会,人类然就产不出足的上进了。地上也有种地方,所以会形态千上万都不曾变过,远都处农村公阶段,直到别大陆上殖民者来了,时候想不为鱼,再奋直追,经根本赶趟啦……

中国近也是如,虽说百姓还很多挣在温饱线上,贵们可是个吃得满肠肥,所以逐地整个会就从向转为敛。乾皇一句“我天朝有四海,无物不”,直就把英人献上的新式枪给锁明园库里了,锁就锁圆明园人烧掉……

因为元的充裕,加上社……啊,修真派结构优化,致修真丢掉了取心,失了竞力,更难再鼓起拼命天上飞勇气,而千年来,少化神进渡劫的,这道理实说得。但要仙人们,也就是三维世的生物此就对界失望,干脆锁了飞升可能,就不是推理能得出结来的事啦。

知道那超三维物是怎想的?说很明超三维物也是——起码分是——三维生的进化,但凤凰终究是数,更从贫苦村里拼到大城的男性,很快就融入大市的生,思维性都跟里人没两样了。超三维物肯定他们自的道德则、社规范,定不能三维老一样啊。

只是……这跟们又有么关系?他注目遗山,遗山似一眼便通了张心中所,当即微而笑:“诸君来,可为的随么?”(未完待。)

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