壮汉见年轻人半晌一言不发，开始的时候倒也不加催促，己方明显弱于对方，他不敢过份放刁。
但壮汉实在不是一个很有耐性的人，自称李琅的年轻人久久不语，自己又急着想看看对方在大唐律面前的无助窘态，终是忍不住用带着讥讽的口气激将道：
“怎么，哑口无言了，律法如山，死有余辜的杀人犯，看你猖狂到几时。”
年轻人收回思绪，再次把明亮的眼光落在壮汉身上，淡然道：
“李某方才正在思量尹壮士所言及的新任京兆府少尹，不觉为国朝官吏升迁史上新的神话而一时失神，失礼了。”
壮汉微微一怔，随即便是羞恼，感情对方根本就没把他的威吓当回事：
“休得乱扯，妄图逃避六杀死罪，告诉你，这是徒劳的，京兆府的差官很快就会将你逮捕法办，行刑那天，尹某必请命操刀，亲手砍下你的狗头。”
壮汉抬出平头百姓扳不动的大唐律，十分嚣张，年轻人俊脸上却并无半点涟漪泛起，依旧带着淡淡的微笑。
可围观的百姓们不干了，大唐律他们是扳不动，但替年轻人说两句公道话还是做得到的，一时人们乱哄哄地嚷嚷起来：
“这姓尹的口冒大气，说不得新任京兆府少尹是他亲爹。”
“亲爹倒是亲爹，只是这姓尹的没有半点官家教养，怕是少尹与村妇野/合后的私生子吧。”
“有其子必有其爷，私生子这般霸道，想来他那做少尹的阿爷也不是什么好货，往后咱们的日子可不好过了。”
“姓尹的私生子当街强抢，当众行凶，他不讲大唐律；李将军为民除害，不过杀了几个该杀的凶徒，按律当减免刑责，尹私生子却迫不及待地跳出来恶语中伤，口口声声妄谈国朝律法，真是岂有此理，老夫活了一辈子，还没见过这么卑劣无耻的小人，呸……”
“你老还进过四门学，这就不明白吗，如这般中山狼，得势的时候，对你动拳头；一看形势不如人，马上就跟你讲律法，反正官字两张口，横竖都有理，咱们小百姓哪斗得过他们。”……
很多百姓虽然进学不多，也不了解官场上的人事变动，但他们有着淳朴的善恶观，谁好谁坏，谁善谁恶，各人心中自有一竿秤。
围观的人们早就厌恶蛮霸的壮汉一伙，而自称李琅的年轻人温文尔雅，又大方出资救助被打伤的乡亲，人们的立场自然一面倒地倾向年轻人，还用上了将军的尊称。
李琅曾将被朝廷授予过游击将军的散官衔，虽然现在已经弃官为民了，但散官衔可以沿用到死，死后还可以刻在墓碑上，所以人们尊称他一声将军并不为过，合乎礼制。
……
后世明清皇权膨胀到极致后，百姓们逐渐养成深深的奴性，“民不与官斗”的犬儒思维大行其道，是“特色中国”中的一种表现，除了无力的讽刺和调侃，人们习惯于匍匐在强权的脚下，不敢稍动。
但在大唐，时人大都还没有这种领先时代的“觉悟”。
唐时，名声不佳的官员去地方任官，当地百姓竟敢于对朝廷命官闭门不纳，勇气如斯之盛。
相传，“草圣”张旭因看公孙大娘舞西河剑器而得草书之神，因见公主与担夫争道，又闻鼓吹而得笔法之意。
担夫居然敢跟公主争道，这要放在后世简直不可想象，一个体制边缘的村主任都没几人敢与之争道，更别说冲撞国家级权贵。
从一些小事上便可以看出唐人在很多方面是不同于后世的……也许这些不同正是后世历代人们总喜欢在“大唐”两字后面加上“盛世”的原因之一。
……
百姓们你一言我一语，露骨地讽刺，只把壮汉气得暴跳如雷，凶狠的眼光寒风般刮过围观的百姓。
可人实在太多，又俱都嘴巴翕张不止，议论纷纷，他根本就不知去找谁发飙，只气得连连大吼：
“不想死的虫物闭嘴。”
“李某谢过父老们仗义执言。”年轻人听到人们对壮汉的讽刺，有点忍俊不禁，环目四顾，朝围观的百姓们拱手为礼。
年轻人目光如明月破云，明亮极了，让人们非常受用，纷纷轰然回礼：“李将军客气了……”
年轻人谢过人们后，目光回落到壮汉横肉丛生的脸上，突然收起了一直挂着的淡淡微笑，眼神清冷如剑，逼视壮汉：
“壮士为何这般痛恨李某，直恨不得斩之而后快？”
年轻人遽然降至冰点的目光让壮汉感到有点吃不消，忙色厉内荏地高叫道：
“对待十恶不赦的杀人犯，人人得而诛之。”
“壮士以为不肯直言，李某便没法子知道么？”
年轻人蹙起眉毛，退后一步，罗袖一挥，眼神示意两名贴身青少行动。
两名会意的青少一个箭步上前，以迅雷之势分与两侧将壮汉的胳膊牢牢制住，壮汉吓了一跳，没命地挣扎道：
“你想干什么，你还想当众杀人不成？”
与壮汉一伙的那二十余人见状一阵骚动，但面对人数多于他们且手持唐刀的青少，他们也只能是骚动而已。
另一名青少走到被制住的壮汉身侧，撩开壮汉的圆领袍衫，扯下挂在壮汉腰间的一块木牌，递给年轻人。
年轻人将木牌翻看了几眼后，便高举在手，向四周伸头围观的人们展示道：
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