李琅所画是简陋的墓门顶门器示意图，古称“自来石”。
方法是将石条倚立于两扇墓门内部对缝间的地下浅槽内，当人在外面关闭墓门后，石条随着石门的关闭慢慢倾斜，待石门完全闭合，石条也随之滑向两扇门的中央，石条上端顶住门内凸起部分，门外便无法推开石门。
郑天南在李琅的讲解下明白个中精妙后，眼睛立时就亮了：
“这法子真是巧夺天工，先生端的好手段。”
也许汉代就有自来石，但并未广泛传播，也不甚精巧，一直到明清时期修筑帝陵时，这项技术才逐渐运用成熟，要不然，李隆基的泰陵装上这么一个玩意儿，也不会落得一个下葬一百多年就被华原节度使温韫盗掘一空的下场。
后世万历皇帝朱翊钧的定陵装上自来石，连考古专家都望门兴叹；孙殿英这小子牛/叉叉地派出军队盗掘乾隆和慈禧陵时，也搞不定自来石，最后只好依仗人多势众来硬的，攻城一样抱着大树干蛮撞，硬生生将自来石撞断。
郑天南兴奋过后，又觉察出不对来了，这自来石似乎是永固性的，当下有点欢喜成空，叹息道：
“法子是极好的，只可惜无法再次开启墓门。”
“李某刚才说了，这是一个门锁，开启墓门还需要特制的钥匙。”李琅对此早有准备，又提起毛笔画上一个拐钉钥。
把一根小指粗的钢筋顶端弯成缺一边的口字形勺把状钩子，尺寸与里面的自来石相配，拿着拐钉钥顺着两扇墓门的缝隙伸进去，再把缺边的口字形那边横过来套进自来石，然后向里面一推，自来石就被推离墓门，由斜顶变成直竖起来，墓门自然也就打开了……后世的定陵就是这样打开的。
这下子郑天南再也压抑不住波荡的情绪，发自心底地佩服起李琅来，好半天勉强收摄心神：
“先生大才，构思精妙，想人所不能想，郑某敬服。”
李琅在郑天南的敬服上继续“加码”：“墓道后段塞以泥土，前段则改用条石垒砌封堵，条石之间凿出凹槽相互铆住，于整个陵墓外罩墓墙浑然一体，让贼人找不到墓道的准确位置。这样，墓道的位置和墓门的钥匙都掌握在明府的手中，贼人岂能轻易入盗？”
“好，好，好。”
郑天南激动得有些失态地连声说好，这般妙法，得知者必是代代相传，岂会轻易告知他人，然年轻人却向他倾囊授之，足见情义。
激动之余，郑天南也不忘形，他混迹官场多年，一些“潜规则”还是很明白的：
对方跟他素不相识，仅凭“情义”就能外传“祖技”？怕是多少有事求告于他吧，当下郑天南展颜相邀道，
“先生义助郑某为先严绵尽孝道，乃大德也，郑某本当于家中设宴款待先生，只是郑某不日便要搬离县衙内府，家中诸事繁复，扰乱不堪，只能去酒楼宴请先生了。”
郑天南话说得很委婉，其内在意思是，他很快就不当这个县令了，如有与衙门相关的事儿求他，如狱讼，租赋什么的，趁早免开尊口。
李琅心中一沉，虽然对此早有预料，但事到临头侥幸破灭，不免还是有些沮丧，确实是白忙活一场。
喜欢读史的李琅对《大唐开元礼》中的官员父母守丧与解官制度有所了解，按律，官员的父母逝世，需解官守丧三年，朝廷还有严格的礼、令、律专门控制官员守丧。
郑天南都要解官了，结交于他的效果自然不大。
当然，人不要这么功利，各家都一本难念的经，别人帮不到就算了，何必悔恨与强求，吃一顿免费的大餐也不错嘛，席间还可以慢慢详谈寻找机会，当下李琅真切地应诺下来：
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