那徐家二少的确一大早就去了“和家净发社”。
他为什么舍近求远，要跑得那么远的净发社去呢？
这倒不是兔子不吃窝边草，而是有原因的。原来，他有一次偶然路过那“和家净发社”，想起那日是个黄道吉日，一时兴起，便入内削发剃面。
等等，不是“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”吗？
没错，孔老夫子的话是这么说的。
但孔夫子的意思是：身体的毛发、皮肤都是父母给予的，不能轻易损伤和毁弃，此为孝道之始。所以，生而为人，应该爱护自己的皮肤和毛发，不要使之遭受无谓的伤害，可并不是说毛发不可以修剪。
否则，人人皆不修剪头发，任由它一直长下去，那岂不是成了长毛怪物？这也太迂腐了吧？
况且，还有些人毛发十分旺盛……
好啦，别看自己了，说的不是你，是某些胡须长得老快的男人。
若修剪不及时，满脸胡须、虬髯，吃起饭来多不方便？
古人可不傻，不但不傻，还很臭美、要好看呢。爱美之心人皆有之，是故毛发长了该修还得修，——此所谓“削发剃面”是也。
那古人什么时候会削发呢？如今日一般，随自己高兴，想起来就去剪吗？
非也，非也。
古时，削发可是件大事儿，不能随随便便就去剪发，须待长发及腰，还得提前选个黄道吉日。
为什么到了长发及腰就要修剪呢？
因为，过长的头发实在很难打理，洗头麻烦、晾干麻烦，并且若要精心编个发髻，也殊为不易。
剪下来的头发，还不能随意弃之不顾。为了表示对父母的尊敬，每次削发后，要仔细将毛发收藏起来，有的人甚至像黛玉葬花那样，会给这些剪下来的“毛发”找个好地方，郑重其事地挖个坑，把它埋好。
至于孩童，刚生下来要剃“胎发”的习俗从先秦时代便有了。
剃下的“胎发”一般由父母收藏起来，或者缝在孩子的枕头上，又或是缝入孩子穿的背心里面在，——这种行为看似多此一举、毫无必要，却寄托着父母对孩子的殷切希望。可怜天下父母心，又有谁不希望自己的孩子可以快快乐乐、健康成长呢？
而绝大多数的孩子在及笄或冠礼之前，也要剃头，留个什么双抓髻、“茶壶盖”之类的，看古代的一些人物画像就明白了。
那宋代用什么工具来理发呢？
当然用的是剪刀。
目前，能见到的最古老的剪刀是西汉交股式铁剪，短柄长刃，双刃并行，制作方式是把一根铁条的两段锤成刀形，并将刃部打磨得十分锋利，然后将铁条弯成“S”形。从整体上来看，此类铁剪与现代的压剪十分相似。各地皆有出土，1934年陕西宝鸡西汉墓，1978年洛阳西汉古墓，西安、长沙及山东长岛等地都曾出土西汉时期的铁剪。
南北朝时，南朝梁的贵族子弟皆削发剃面，不过所使用的剪刀与汉时一脉相承，外形并无太大变化。
及至宋时，剪刀已经发展出了“支轴式”，形制已与今日使用之剪刀几乎一模一样了，后世在适用性、样式上不断改进，只是做得更加精致、小巧而已。
值得一提的是，“理发”一词，最早是朱熹在注疏《诗·周颂·良耜（sì）》中提到的，“其比为栉”一句注疏中说明：“栉，理发器也。”
宋代的理发店、剃头铺子其实是很繁荣的。理发匠不但有店铺，还有相应的行会组织，也就是团行，协助当时的官府进行管理。而这种理发行会延续了上千年，一直持续到二十世纪四十年代。
不过，宋时这些店铺的名称叫“净发社”（据宋代周密《武林旧事·社会》所记载，临安有“净发社”）。理发匠在宋代的叫法也与今日有所不同，谓之“镊工”。此外，理发匠还有个特殊的称呼，名曰“待诏”，即为“随时待命被召唤”之意。除了剪发和剃头外，理发匠也会做梳头的工作，所以也被称之为“篦（bì）头待诏”。
民间俗语有云“剃头挑子一头热”，意思就是剃头匠把剃头用具放在扁担的两头挑着，挑子一头是个长圆笼，里面放一小炉，上面烧着热水鼎锅，再在上面放个洗脸盆，谓之“一头热”；另一头则放着长方凳，装着三个抽屉，里面陈放着布、刀、剪之类的理发工具，谓之“凉头”。
看到这里，可能有人会问，那古时皇帝剃头怎么办？
这可是剃龙头啊！
正因为剃的是龙头，所以责任重大，下面有请古代最苦逼的剃头匠——“龙头待诏”出场！
“龙头待诏”战战兢兢地说道：“各位，我们美其名曰为‘龙头待诏’，实际就是苦逼的剃头师傅啊！”
有谁会像“龙头待诏”一样剃个头都会如履薄冰？
有吗？没有吧？
但“龙头待诏”会啊！
剃龙头，规矩太多，稍不注意就会丢了性命！
一般剃头都是双手操作，但是，剃龙头，只能用右手不说，而且还不能碰到皇帝陛下的皮肤，所以，“龙头待诏”只能悬空剪发，呜呜呜……
而身为九五至尊的皇帝陛下一般是不剪头发的，可一旦要修发了，那一定是到了重大节日，要搞庆典了。本来皇家举行大型庆典就十分严肃，各种礼仪规章、繁文缛节多不胜数，此时剃个龙头，规矩就更严厉了。
怎么个严厉法？
剃头匠在修发时，必须屏住呼吸，禁止将呼出的气体喷到皇帝陛下的身上。剃个头，连正常呼吸都不能，一个不小心，就是死罪啊！
这可不是危言耸听，真有不少理发匠因为剃龙头坏了规矩而被赐死的。
好了，交代了剃头背景，言归正传。
徐家二少上次因是良辰吉日出行，一时兴起，路过这“和家净发社”时，便入内修了个发。但不巧的是，那日主剪的不是“和待诏”，而是一位新来不久的“袁镊工”。
袁镊工年纪尚轻，其人剃发修面极为草率。既毕，徐家二少心中虽有不满，但隐忍不发，还特意付了双倍的价钱，本来只须二百文，但他却付了四百文，而后一句话也不说，头也不回地走了。
袁镊工收了钱，望着客人离去的背影，不禁喜出望外。
过了不久，徐家二少估摸着时日差不多了，遂决定择日复往，选的黄道吉日恰好便是今日。
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